پاسخی
به مقاله آقای
خزر جوشار
روحانیت
تورک نیاز به
زمان دارد
سید حیدر
بیات
در
سایت وزین
دورنا مقالهای
دیدم از آقای
خزر جوشار با
عنوان « نتايج
اوليهاي كه
ميتوان از
قيام ملي ملت
آذربايجان
گرفت » که به
نکات در خور
توجهی اشاره
کرده بود. اما
نکاتی را نیز
در رابطه با
مسائل حوزه و
روحانیت
اشاره کرده
بود که به نظرم
رسید ایشان
بدون شناخت
کافی از فضای
حوزه و نیز
فضای حرکت ملی
به نگاشتن این
مطالب دست
یازیدهاند.
به هر حال طرح
این مسئله از
جانب ایشان
غنیمتی است که
باب بحث و
گفتگو در این
مورد باز شود و
بنده ضمن تشکر
از ایشان، از
همه کسانی که
مایلند در این
باره به گفتگو
بپردازند
دعوت میکنم
که نقطه نظرات
و نقدهای خود
را مطرح کنند.
بد
نیست قبل از
وارد شدن به
بحث قسمتی از
سخنان آقای
خزر جوشار را
در اینجا نقل
کنیم:
«روحانيت
تشيع تورك در
مركز تشيع
فارس (شهر قم)
در حال فاسد
شدن است و
منافع
شووينيسم
فارس را به
منافع اسلام و
ملل تحت ستم
ترجيح ميدهد.
از هنگامي كه
سيستم فارس در
اين جغرافيا
زمام امور را
به دست گرفت،
روحانيت تشيع
عميق و ريشهدار
تورك نيز به
تدريج رو به
فساد و محافظهكاري
گذاشت. در قيام
خير ملت
آذربايجان
هيچ يك از علما
و مراجع تورك
در حمايت از
ملت مظلوم
آذربايجان
سخني بر زبان
نياوردند و تا
به حال چشمان
خود را بر روي
خونريزي و
جنايت حكومت
مركزي در
آذربايجان
بستهاند. اين
مسأله حاكي از
آن است كه
روحانيت تشيع
تورك بر اثر
هجوم تشيع
فارس، منفعل
گشته است.»
البته بنده
نیز عملکرد
حوزه را قابل
دفاع نمیدانم
اما معتقدم
بخشی از این
نقد متوجه خود
جریان هویتخواه
باید باشد به
همین جهت فعلا
نکاتی چند را
در اینجا مطرح
میکنم که اگر
فرصتی شد در
آینده طی چند
مقاله به
کالبد شکافی
مسئله هویت و
حوزه بپردازم:
1: علما و مراجع
تورک چه کسانی
هستند؟ علما و
مراجعی که شما
میگویید
حداقل سن آنان
باید متجاوز
از شصت و هفتاد
باشد. کدام یک
از اساتید
بزرگ دانشگاه
با این سن و
سال به قیام
مردم پیوستهاند؟
منظورم چند تن
انگشت شماری
مثل دکتر
صدیق، دکتر
هیئت نیست.
بلکه قاطبه
اساتید
کهنسال
دانشگاههای
ایران که
اکثرا تورک
هستند و هر
کدام پدر یک
رشتهای به
حساب میآیند
کدام یک از
آنان در این
سالها به ما
کمک کردند. آیا
نیازی به نام
بردن هست؟
2: میدانید که
در چند دهه
گذشته جریان
هویتخواهی
عملا در دست
کسانی بود که
یا به حزب توده
بند بودند و یا
به جریان راست
جهانی و کسی
مثل علی
تبریزلی که
مبرا از هردو
باشد در میان
حرکت به انزوا
کشیده شده بود.
و نسل جدید
هویت خواه
تورک در ایران
نیز با توجه به
سرعت عمل شگفت
انگیز و
محدودیت وقت
هنوز
نتوانسته است
مبرا بودن خود
را از جریان چپ
و راست برای
همه تبیین کند
و این خود
عاملی است که
عملا حوزه
علمیه از پیله
بدبینی به
حرکت هویت
خواهی به صورت
کامل بیرون
نیاید.
3. وقتی صحبت از
حوزه میشود
نا خودآگاه
بحث جغرافیا
به میان میآید
و یک شهر کویری
که اگر چه اکثر
روستاهای
اطراف آن تورک
هستند و جمعیت
شصت و پنج
درصدی تورک
دارد اما به هر
حال از تبریز
که در دوسال
گذشته به غلط
به اجاق حرکت
هویت خواهی
تبدیل شد
فاصله دارد و
در طول این چند
سال گذشته که
ما در قم
فعالیت میکردیم
حتا یک برگ
نشریه نیز از
تبریز و
ارومیه و
اردبیل برای
ما پست نشد و
از هر فعالی
جهت سفر به قم
دعوت به عمل
آمد بهانههای
بنیاسرائیلی
آورد و بسیار
چیزها که
بماند.....
در این میان
مقصر واقعی
کیست؟ آیا
باید پیام یک
حرکت به صورت
واقعی به حوزه
برسد یا نه؟
4. و در نهایت
راندن همه با
یک چوپ خلاف
منطق است. آیا
ایشان از حکم
سنگین حجت
الاسلام
عظیمی بیاطلاع
هستند، آیا
ایشان نشریه
رسول (نشریه سه
زبانه حوزه) را
دیدهاند؟
آیا ایشان از
فعالیتهای
اتاق ادبیات
تورکی که با
چندرغاز
شهریه چند
طلبه در طول سه
سال گذشته (به
استثنای هفته
گذشته) همیشه
دایر بوده است
آگاهی دارند؟
آیا ایشان از
دستگیری طلاب
حوزه در جریان
7 اسفند سال
گذشته خبر
دارند؟
دوستان عزیز
باید بدانند
همانگونه که
حرکت هویت
خواهانه
ایران در چند
سال گذشته به
دست جوانان
دانشجو و غیر
دانشجو قوام
گرفته است در
حوزه نیز چنین
است و اکنون
صدها طلبه از
سرنوشت ملت
تورک خویش
نگران هستند و
دنبال راه
چاره میگردند.
5. بد نیست که
بدانید که در
حوزههای
علمیه شیعه
آذربایجان (استانهای
تورک نشین) همه
متون به رغم
عربی بودن به
زبان تورکی
تدریس میشدند
و حوزه هیچ وقت
مقهور رسمیت
زبان فارسی
نشد اما
متاسفانه
اکنون در برخی
از حوزههای
زنجان و بناب و...
برخی از
اساتید به زبان
فارسی تدریس
میکنند. ضمن
اینکه در طی
چند سال گذشته
اساتید فارس
زبان به صورت
بیسابقه به
مناطق تورک
نشین گسیل میشوند.
در نهایت
همانگونه که
میدانید
مبانی حرکت
هویتخواهی
ما به درستی
تبیین نشده
است. اینکه
سرنوشت ملت
تورک ایران بر
چه الگوهایی
رقم میخورد و
رابطه تورک با
سایر ملیتهای
ایرانی چگونه
باید باشد و
بسیار چیزهای
دیگر که
ناگفته مانده
است و تا تبیین
همه اینها و
مهمتر از همه
مجبور کردن
حکومت به تن
دادن به
گفتمان رسمی
انتظاری بیش
از این از حوزهها
نمیتوان
داشت.
تهديد و
تطميع
خانواده شهيد
اسدپور از سوي
مقامات دولتي
نام فرزاد
اسدپور از سوي
مقامات دولتي
به عنوان شهيد
اعلام شده است
اورمونيوز(پنجشنبه
11 خرداد 1385):
خانواده
شهيد فرزاد
اسدپور، هم
چنان تحت فشار
مقامات و
نيروهاي
امنيتي
اورميه قرار
دارند. بنا بر
شنيده ها در
روزهاي اخير،
مسئولين ضمن
ثبت نام وي به
عنوان شهيد و
وعده
برخورداري
خانواده وي از
مزاياي
قانوني شهدا،
از آنان
خواسته اند تا
اين موضوع هم
چنان پوشيده
بماند. اين در
حالي است كه در
جريان مراسم
روز سوم شهادت
وي اطلاعيه اي
از طرف پدر در
بين حاضران
پخش گرديد كه
در آن هرگونه
شركت وي در
جريان
تظاهرات روز
سه شنبه دوم
خرداد تكذيب
گرديده است.
درآن اطلاعيه
آمده است كه
فوت فرزاد
اسدپور بر اثر
بروز حادثه اي
در حمام منزل
وي صورت
پذيرفته است.
هم
چنين شنيده
شده است كه
مبلغي چندين
ميليون
توماني از طرف
مقامات
حكومتي به پدر
وي داده شده
است.
شهيد
اسدپور
دانشجوي
دانشگاه آزاد
اسلامي واحد
اورميه و عضو
تيم فوتبال
آراز بود.
به دنبال
پخش اعلاميه
هايي در
اورميه مبني
بر تجمع امروز
صورت گرفت
مانور
نيروهاي ضد
شورش در سطح
شهر اورميه
اورمونيوز(پنجشنبه
11 خرداد 1385):
در
پي پخش
اطلاعيه هايي
در سطح شهر
اورميه در
روزهاي اخير
مبني بر تجمع
ساعت 6:30 امروز (پنجشنبه
11 خرداد) در
خيابان امام
اورميه،
تدابير
امنيتي شديدي
در سطح شهر به
اجرا در آمده
است. به گفته
منابع مطلع از
دو روز پيش تيپ
اميرالمومنين
(تيپ مستقر در
ورزشگاه
آزادي تهران)
وارد شهر
اورميه شده
است و از ساعت
چهار بعد از
ظهر امروز در
سطح خيابان
هاي اصلي شهر
در حال تردد مي
باشد. امروز در
سطح خيابان ها
چهار دستگاه
تويوتا و
نزديك به ده
موتورسوار
علاوه بر
نيروهايي كه
پيش از اين در
شهر مستقر شده
بودند در
خيابان ها
ديده مي شوند.
هم چنين سردار
كرمي فرمانده
انتظامي
استان
آذربايجان
غربي در مقابل
اين نيروها در
حال ارزيابي
اوضاع شهر
بوده است.
در
همين زمينه
امروز برخي از
فعالين
آذربايجاني
شهر اورميه
توسط اداره
اطلاعات شهر
به صورت تلفني
احضار شده اند.
از تهران نيز
خبر مي رسد كه
امروز فرشاد
فرشيدفر،
دانشجوي
اورميه اي
دانشگاه علم و
صنعت و مدير
مسئول نشريه
دانشجويي
توقيف شده
ايشيق كه در
تجمع
دانشجويان در
مقابل
ساختمان مجلس
شوراي اسلامي
بازداشت شده
بود امروز
آزاد شده است.
خبر
ديگر از
فعالان
اورميه اينكه
ائلياز
يئكنلي
روزنامه
نگار، در حين
تظاهرات روز
دوم خرداد در
اورميه پس از
ضرب و شتم توسط
مامورين دچار
شكستگي از
ناحيه پا و
صدمه به ستون
فقرات گشته
است.
در
خبري ديگر ظهر
امروز و در
اتوبوس بين
شهري مسير
نقده-اورميه
كه حامل معاون
اداره اوقاف و
دو نفر بسيجي
بود، بين
مسافران و
مقامات مذكور
درگيري
فيزيكي روي
داده است. اين
درگيري در پي
بروز بحث و
مشاجره لفظي
در خصوص
شهيدان نقده
رخ داده است.
در پي اين
درگيري و
دخالت عوامل
پاسگاه
محمديار جهت
فيصله دادن به
قضيه، مقامات
مذكور را از
محل نزاع دور
گشته اند.
گفتني است اين
اتوبوس با دو
ساعت تاخير به
شهر اورميه
رسيده است.
قارانلیغا
لعنت
چئویرینجه
بیر شام
یاندیرین...
ناغیل
لار و جیزگی
فیلم لری (کارتون)
کیمی
رویالاردا
شیرین اولور.
ناغیل لاردا "بیر
گویرچین بیر
غریبی شاه
ائدیر"،
جیزگی فیلم
لرینده دوه
بیر دئشیگده ن
کئچیر. انسان
رویالاری نین
دونیاسی داها
گئنیش داها
سرحدسیزدیر.ایستر
یوخودا
اولسون ایستر
آییق لیق دا...
من ده سئویره م
بو اوج سیز –
بوجاق سیز و "اولماز"
سیز-"یوخدی"
سیز دونیانی.
قاپیلیرام بو
دونیایه،
بورونورم
اونداکی
آرخایین
لیغا، اوزومو
آزاد و قایغی
لاریمی
یئرسیز
گوروره م، بیر
آن دا آلتای
لاری سیر
ائدیرهم بیر
آن سونرا
موغان دوزونو.
هم دوغو کولک
لری
یاشادیغیم
قوزئی ین
سویوغونا
غالب گلیرلر
هم بابا
یوردوندا
چیخمیش گونش
بورالارین
قارانلیغینی
ایشیق
لاندیریر. من
بئله بیر
عالمی نئجه
سئومه ییم.
بوردا کیمسه
بیزیم کیم لی
ییمیزی
دانمیر،
کیمسه دیل
یمیزه قفل
وورماق نییت
ینده دئیل،
بیز هئچ بیر
خولیانین
قوربانی
دئیریک،
یوردوموزو
کیمسه اوز آتا
مولکو بیلمیر...
گوزل دئیلمی
بو دونیا؟!
بو
دونیادا
بیزیم انسان
لار اوز آتا –
بابالاری نین
آدینی تکرار
ائتمک له آد
قازانمیرلار.
بیزیم
آداملارین
آندی اوجاغا،
سوزه و کتابا
دیر،
بابالاری داش
و دری اوسته
یازمیش بو
آداملار بو
گون
یازیرلاردا
اوخویورلاردا.
بابالاری
بویون ایمه
میش بو
آداملار بو
گون علم و
مدنییت گوجو
ایله یول
لارینی
تاپیب، اوز
آیاق لاری
اوستونده
دورماق
ایستیرلر.
"هر زامان
باشی اوجا
یاشاماق
اوچون
او عصرین
هونرین
اویرنمک گرک
آتایا
گوونمک، هونر
دگیلدیر،
دونیادا
هونره
گوونمک
گرکدیر. "
(ب.ق.سهند)
داها
بوردا طالحه
باخان لار و رم
آتان لارین
بازاری
یوخدیر،
کئچمیشینی
بیلن و صاباحا
دوغرو اینام
لا آتدیم
لایان لارین
بونلارا نه
احتیاجی اولا
بیلر؟ بو گوزه
ل دونیادا
کاغاذی، قلمی
و کیتابی،
مقدس سانان
بیزیم اینسان
لار اویرنمک،
آختارماق و
بیلمک
دالینجا
دیرلار.
اونلار تورک
اولادی نین
سون نسلی
اولماق ایسته
میر لر و بونا
گوره ده علم
لرینین و اوز
ذکا لارینین
یئتیشمه سی
یولوندا
آددیملاییر
لار.
" یئنه قوی حکم
ائیله سین
تورک آغیزی ،
اوغوزون
یازدیغی
فرمان کاغیذی!"
(آلماس
ایلدیریم)
آمما بو
رویالار
دونیاسی نین
بیر عیبی وار :
آییلیب،
اوندان
آیریلارکن
باشقا بیر
دونیانین
عیبه جرلیک
لری داهادا
عیبه جر
گورونورلر.
دئملی
رویاسیز
یاشایان لار
بو سبب ده ن
اوزلرینی
خوشبخت
سانیرلار.
اونلار رئال
دنیامیزی ده
ییشمک ایشینه
یا
اینانمیرلار
یادا بو ایشی
اوز پای
لارینا
دوشموش
گورمورلر.
داها بو حقیقی دونیادا نه بیر گویرچین بیر غریبی شاه ائده بیلر، نه ده دوه نی حالدان – حالا سالماق ممکن اولور . منده قالیرام قایغی لاریملا تک. هر بیر یاندا بیزه رحمی گلمه ینلرین بیزیم حاق یمیزدا قارا فیکیر لرین وآغ یالان لارین گوروب اوزوموزه ، اوز اینسانلاریمیزا باخیرام.
"
نه چوخ ایمیش
بو تورپاغا
گوز دیکن
باخا باخا
گوزوموزه میل
چکن
دوشمنیمیز،
دوستوموزدان
چوخ ایکن
تورکون
تورکله
عداوته حاققی
یوخ!! (ب.وهابزاده)
ویا اولو
شهریار نه
گوزه ل
دئمیشدیر:
"کیم قالدی کی
بیزه بیغین
بورمادی
آلتدان –
آلتدان بیزه
کلک قورمادی
هئچ بیر کیمسه
بیزه هاوار
دورمادی."
بلی "قارغیش زامانه نین قانونلارینا!/ قارغیش اوره کلری آییرانلارا /قارغیش اینسانلاری قفسه سالیب !/ بشر حقوقوندان دم وورانلارا. " (ب.ق. سهند)
"
باخیرام
ائلیمه،
بابالاریما،/باخدیقجا
فخریدن باشیم
اوجالیر./ اوز
گونوم
طالعیم، گلیر
اونومه/ گوزوم
آیاغیما
تیکیلی قالیر!"
(ب.ق.سهند)
دوغرودور،
سیز
گوردوکلریزی
من ده گوروره م.
کافرین بیزیم
حالیمیزا
آغلادیغی
حالدا ،
اوزوموز
اوزوموزون
بیر گون
سونرامیزا
بیر
فیکیریمیز
یوخ دیر.
عوام لاریمیز
بیر جور، غیری
لریمیز بیر
جور . هر نه
دونن ده
بیتیر، هر نه "من"
ده توکنیر. بس
صاباح؟ بس گله
جک نسل؟
اونلارادا
کریم کیشی
کریم دیر!
"بیز
اوز دردیمیزه
آغلامایاندا،
بیزیم
یئریمیزه کیم
آغلایاجاق؟
گناهکار
توتمایاق
بوردا هئچ
کیمی
دریلیب
آیریلدیق بیز
قونچا، قونچا...
چوخ واخت اوزوموزو بینمه دیک بیز
دئدیک فلان کسه گرهک اوخشایاق،
یاندی اوز باغیمیز، فیکیر چشمه میز،
اوزگه
باغلارینی
سوواردیق
آنجاق."
بو حالیما من:
"نئیه
آغلاماییم ،
ساچیم
یولماییم
ائللرین
ایچینده
ائلیم
ایتیبدی
نئیه
دانیشماییم،
نئیه دینمه
ییم
دیللرین
ایچینده
دیلیم
ایتیبدی".
آمما یئنه
رحمتلیک خالق
شاعیر" بولود
قارا چورلو
سهند"ین
سوزلری منه
تسلی وئرییر:
"هر دردین
داواسینا،
آختارماق گره
ک
نه چیخار
ییخیلیب،
زاریلداماقدان؟
تالاشسیز
قوللارین ،
قوتی اولماز
یول گئتمه سه
چاتماز ،
مقصده اینسان."
بابالاریمیز
اگر مرتجع
قووه لره
قارشی
ووروشوب مکتب
و مطبوعات
ایجاد ائدیب
بیزلری
ساوادلاندیرماق
ایستیردیلر،
بیز
ساوادلانارکن
سون کتاب
لاریمیز مکتب
، اونیورسیت
کیتابلاری
اولوب. گویا
ساواد ائله
فیزیک له شیمی
اوخویوب "
چوره یه
چاتماغا"
کیمی لازم
اولان شئی
ایمیش. یئرده ن
گویده ن
اوستوموزه
اویدورما
تاریخ، یالان
جغرافیا و
یابانجی
ادبیات یاغیر.
بیز نه
ائدیریک؟
بیزیم ":یانی
یا چیخیب"
چوره ک دردی و
حوکومت
قورخوسو چکمه
ینلر نه ایله
مشغول
دورلار؟
اوزوموزو کیم
لرله مقایسه
ائده بیلریک؟
بیزه ,(وطن
دیشیندا
اولان سوی
داشلاریمیزا)
حوکومت قدغن
لری اولمایان
بیر اولکه ده
هاردادیر"یاراتدیغیمیز
معنوی اثر لر"؟
عوام لاریمیز
یئرینده بس بو
غیر عوام لار
نه ایله مشغول
دیر لار؟
یازماسالارف
ترجمه ائتمه
سه لر، هئچ
اولماسا
اوخویورلارمی؟
ائلیمیز
قاتلاشیر آجی
هیجرانا
داغیلیب
دونیادا هر
یئر، هر یانا
قاییدین،
آرازلا قول-
بویون اولون
آماندیر
توپلاشین
آذربایجانا !
الله
رحمت ائله سین
"بولو
قاراچورلو
سهند" ه نه
گوزه ل شعره
چکمیش
حالیمیزی:
"اوزگه
چیراغینا یاغ
اولماق بسدیر
دوغما
ائللریمیز
قارانلیقدادیر
یانیب
یاندیرمایاق
یادین
اوجاغین
ائویمیز
سویوقدور
قیشدیر شاختا
دیر."
گورورسوز کی
من او بیریسی
قایغی سیز –
سوال سیز
دونیانی
سئومک ده نئجه
حاقلی یام؟
بنام
خداند جان و
خرد
هيچ
نيرو، تهديد و
فشاري
نميتواند
جنبش ملي و
آزاديخواهانه
دانشجويي
ايران را
از
توان
بياندازد
با
نزديك شدن
هيجدهم
تيرماه،
حاكميت بر آن
گرديده تا بر
فشارها و
تهديدهاي خود
نسبت به
دانشگاهها
بيافزايد و با
بازداشت ها و
تهديد به
بازداشت
فعالان
دانشجويي و به
ميدان آوردن
لباس شخصي ها
با نام بسيج
دانشجويي و
برخورد شديد
با انتخابات
انجمن هاي
اسلامي در
شماري از
دانشگاهها،
خفقان پليسي-
امنيتي
سنگيني را بر
دانشگاهها
حاكم بسازد و
راه را بر
برپايي مراسم
بزرگداشت
فاجعه 18
تيرماه و جنبش
آزاديخواهانه
فراگير
دانشجويي سد
سازد.
برخورد
شديد با
دانشجويان
كوي دانشگاه
تهران،
جلوگيري از
انتخابات
دانشجويان
دانشگاه علوم
پزشگي ايران،
دانشگاه
بوعلي سينا و
علوم پزشگي
همدان،
اميركبير
تهران و ... منجر
به تحصن
اعتراضي
دانشجويان
گرديده و در
برابر،
حاكميت دست به
بازداشت
شماري از
دانشجويان از
جمله آقاي
ياشار قاجار
دبير انجمن
اسلامي
دانشگاه
اميركبير
كرده و آقاي
عبدالله
مؤمني سخنگوي
سازمان دانش
آموختگان را
در پي تعقيب و
گريز، تهديد
به دستگيري
كرده است.
همزمان
رييس انتصابي
دانشگاه
تهران، كه
هيچگاه
انتصاب
نامعقول
ايشان مورد
پذيرش هيئت
علمي و اكثريت
دانشجويان
قرار نگرفته،
براي زهر چشم
گرفتن، اقدام
به بازنشسته
كردن شماري
ازاعضاي
برجسته
دانشكده حقوق
و علوم سياسي
كرده است و
اعلام داشته
كه در صدد
تغييرات
بنيادين
دردانشگاه
تهران است؟
اينهمه بدان
جهت است كه
حاكميت
استقلال
دانشگاهها و
انتخاب رييس
دانشگاه را با
راي و
نظراعضاي
بلندپايه
هيئت علمي زير
پا نهاده و
وزير علوم به
خود حق داده تا
فردي گوش به
فرمان را
بصورت يك
مسئول اداري
ساده، به
رياست
دانشگاهها
منصوب و
اعتبار
دانشگاهها را
درهم بشكند.
جبهه
ملي ايران
نسبت به همه
عملكردهاي
تجاوزگرانه
در محيط هاي
دانشگاهي و
افزودن بر جوٌ
فشار و تهديد
درباره
دانشجويان
بشدت معترض
بوده و با
حمايت از جنبش
آزدايخواهانه
و نگاه ملي
دانشجويان به
مسائل و بحران
فزاينده
كشور،
خواستار
پايان بخشيدن
به جوٌ تهديد و
خشونت
دردانشگاهها
بوده وآزادي
هرچه سريعتر
همه
دانشجويان
دستگير شده را
از زندانهاي
سراسر كشور
خواستار است.
جبهه ملي
ايران
تهران- 10
خرداد 1385