فارس سول تشکیلاتلاری نین ساققیزلاری نین چورومه مسئله سی-3

میللی مسئله میللی آتریبوتلاری (اورتاق دیل، مدنیت، گله نک و گؤره نکلری) ایچردیگی اوچون میللی مسئله اوزره فیکیر و دوشونجه یورماغا چالیشان ذاتلار دئماقوژیک (عوامفریبلیک) بیچیمده ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللیتلر مسئله سینه یاناشمالی دئییل،  ایلک اولاراق مدنی دئییملر ایله تانیش اولمالیدیرلار. بو باخیمدان ایران ممالیک محروسه سینده تورک میللی کیملیک و منلیگی اوزره دوشوننلری "ناسیونالیسم کور بدون هویت، پان ترکیسم و ساییره..." دئیه فارس راسیستلیگی و پان ایرانیستلیک گؤروشلرینی سولچولوق آدینا ایجتماعیته بیر آیه کیمی تقدیم ائتمه گه چالیشانلارین داورانیشلاری اولدوقجا ایلگینج گؤرونور(1). بو ذاتلار مدنی داورانیشین الیفباسی ایله بیله تانیش دئییلر. بو ذاتلاردان بیری ده علی اکبر حق پژوه ایمضاسی ایله اؤز نئهیلیستی و فارس راسیستلیک گؤروشلرینی ایجتماعیته تقدیم ائتمگه چالیشان ذات عالیدیر (2، 2.1). کئچمیش یازیمیزدا دیلچیلیک باخیمیندان علی اکبر حق پژوه ایمضاسی ایله یازان ذاتِ عالی اؤزونو منوچهر مرتضوی ذات عالییه ایکیز تای کیمی گؤسترمگه چالیشیر دئیه بیر گؤروش اورتایا قویموشدوق (3). بو یازیدا علی اکبر حق پژوه ذات عالی نین گؤروشلرینی باشقا بیر یازیسیندان یولا چیخاراق اله آلماغا چالیشاجاییق. علی اکبر حق پژوه یازیر:

 "گـــلی   خوش بوی در حـــمام   روزی               رســـید از دست محبوبی به د سـتم
  نقد ُگلی را ماند و نهایت جفا نمودن برُگل نقد، آن است که آنرا باید فقط به وی   ِگلی پَرپَرش نمود که در دل آن کمتر از دانه ی ُگلی نهفته نباشد. اما گاهی درلایه های زیرین سنگلاخی نه دانه ی ُگل،بلکه روح یک ُگلِ انارِ مقدس احساس می گردد و ناقد جبار(منتقد) ُگل نقد را بر روی سنگلاخ پَرپَر می سازد و در دفتر نسیه اش سیاهی یک نقد را ترسیم می کند.و بدینسان شیره ی جفاکار بودن را بر تن خود می مالد. آخر «انار خون است،خون مسیح متجلی . » ) ۱٣۷۹ "(1)

سولچولوق ایددعاسیندا اولان ذات اوسته نقد مقوله سینه دئگینمک ایسترکن مسیحیتچیلیک روحونو سرگیله مگه چالیشمیش گؤرونور. دئمک، علی اکبر حق پژوه مئتافئر آلمینه قاپیلاراق کئچمیش یازیلاریندا ایران ممالیکی محروسه سینده کی تورک میللی حرکتینی لکه لمک اوچون هیتلر کیمی بیولوژیک مئتافئرلریندن فایدالانماغا چالیشدیغی کیمی بو یول (دفعه) دا "نقد اولونموش" و منتقد آرالاریندا اولان موناسیبتی سرگیله مک اوچون بیتگی ("گول" و  "نار") مئتافئرلریندن فایدالانماغا چالیشاراق مسیحیتچیلیک افکارینی سرگیله میش اولور. بونلار  مسئله نین حللی اوچون دئییل، باساجاغی آیاقلاری اوچون خوش گلدین ایفاده سی داشیمالیدیر.  بیلیندیگی کیمی نارین قیرمیزی اولماسینا باخمایاراق هر قیرمیزی قان دئییل و اینسانلارین بیر چوخو قان گؤردوکده یالنیز عیسی مسیحین مصلوب اولدوغونا دئییل، باشقا بیر نسنه لری و مادده لری تصوور ائده بیلرلر. بیر چوخلاری اوچون قان گؤردوکده عیسی مسیحین دارا چکیلمه تصوورو عاغیلا سیغماز گؤرونر. آنجاق aborigine و گئری قالمیش توپلوملاردا "قان" ایله "روح" آراسیندا ایلیشگی یاراتمالار هئچ ده آز دئییلدیر. عیسی مسیح یانچیلاری نین قانی مقدس سایدیقلاری توتمچیلری خاطیرلاتمیش اولار. موألیف نقد اولونموش و منتقد آراسینداکی موناسیبتی قان ایله ایضاح ائتمگه چالیشدیغی اوچون "قان و روح" مقوله سینه "توتئمیسم" گؤروشوندن یولا چیخاراق دئیینمک عیسی مسیح یانچیلاری نین قان مقوله سی نین درینلیگی و کؤکلرینی اؤیرنمک اوچون پیس اولمازدی.

aborigine توپلوملار بیر اینسانین گوجلو و گوجسوز اولماسینی توتئم حئیوان یوخسا توتئم اوت ایله ایضاح ائتمگه چالیشارلار. اونلارین اینانجلارینا اساساً میقناتیس و میقناتیس داییره سینده اولان ایلیشگی کیمی روح دا قان ایله ایلیشگی ایچریسینده اولار. قان اؤزو ایله میقناتیسه بنزر بیر توتوم و داورانیش داشییار. بو یانقی (عکس العمل) اینسانلاری روحی قوهوملارینا و موختلیف توتئم کیملیکلرینه صاحیب ائدر. روح ساحه سیندن انریژی نین آخیش ائتمه سی نتیجه سینده اینسان توتئمی ایله ایلیشگی ایچریسینده اولار. توتئمچیلیک اینانجینا اساساً توتئملشمیش مووجودون اتینی یئمک و قانینی ایچمک حئیوانلا روح آراسیندا اولان ایلیشگی نین ضیددینه اولدوغو اوچون وحشیلیک ساییلار. بو اینانجلاشمیش گؤروشلر یالنیز aborigine توپلوملاردا دئییل، میفولوژلارین نظرینجه تانریلیقلار یوخسا ائنئریژئتیک (4) مووجودلار اؤز بلیرگین قیافت و شکیللرینی حئیوانلار بیچیمینده ایفاده ائدرلر. تانریلیقلارین وارلیغی مقدس ساییلان ایستر حئیوانلار و ایسترسه اوتلاردا تمثیل اولونار. بئله لیکله بعضی میفلره گؤره بیر زامان تانریلیقلار (Gottheiten) یاریم حئیوان و یاریم اینسان ایمیش دئیه آنلاتدیقلاری (نقل ائتدیکلری) آچیقلیغا قاویشدیریلمیش اولار. بو دئدیکلریمیز قدیم میصیر تانریلیقلاری اوچون عومومیتله کئچرلیدیر (میصیر تانریلیقلاری اوزره بو ایکیلیک (یاریم حئیوان و یاریم اینسان) مقوله سی کئچرلیدیر).

عیسی مسیحین ات و قانی قارشیسیندا مسیحیلرین ائتدیکلری سایقی و حؤرمت اوزون کئچمیشده یونانلار طرفیندن تانریلاری Dionysos اوچون مراسیم کئچیردیکلری Dionysosfest مسئله سینه اساسلانیر.

اوسته گؤروندوگو کیمی علی اکبر حق پژوه ذات عالی نین " انار خون است، خون مسیح متجلی" مقوله سی ده نقد ماهیتیلی بیر دئییم دئییل، ایلک اولاراق توتئمیست و سونرا عیسی مسیح اوچون دوشونولموش بیر ایفاده دیر. علی اکبر حق پژوه ذات عالیدن اوخویوروق:

"در طی این سالها هجوم نوشتارهایی را در وب گاهها و روزنامه ها و کتابها مشاهده کرده و می کنیم که به طور گسترده ای از طرف ناسیونالیست های کور بی هویت تاریخی تبلیغ می شوند، با اندکی ژرف بینی و دقت نظر در می یابیم که سیاهی های نوشته شده بر روی این کاغذها، بریده هایی ازپرده ی سیاهی هستند که برای کتمان حقیقتی بس روشن،بر سپپدی کاغذ کشیده شده باشند. این حقیقت روشن چیزی جز ناسیونالیسم کور(بی هویت تاریخی) نیست. " (1)

اوسته گؤروندوگو و کئچمیش یازیلاریندان دا آیدین اولدوغو کیمی علی اکبر حق پژوه ذات عالی ناسیونالیست دئیه کؤرلوک مقوله سینی قابارتماغا چالیشاراق ایران ممالیکی محروسه سینده میللیتلر مسئله سینی فارسلیق قازانیندا اریدیب یوخ ائتمگه چالیشیر. دئمک، میللت مقوله سی یاخشیدیرسا، بو مسئله نه اوچون فارس دئدیکده یاخشی، تورک، کورد، عرب، تورکمن و ساییره میللتلر دئدیکده پیس اولور؟ کیملیک (هویت) مسئله سینه گلدیکده هر میللتین کیملیگی نین تمل داشلاریندان بیری اونون دیلیدیر. دیلسیز هئچ بیر توپلوم اؤزونو دوغرو و دوزگون یاشادا بیلمدیگی کیمی میللی توپلوملار دا دیلسیز اؤزلرینی بیر میللت اولاراق یاشادابیلمزلر. دئمک، تاریخی هویت دئدیکده 1925 اینجی ایلدن ایران ممالیکی محروسه سینه تحمیل اولموش فارسچا سؤز قونوسودورسا، ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس اولمایان میللتلرین دیلی کئچمیش 80 ایلده فارس ایستعماری طرفیندن تضییقه معروض قالدیقلارینا باخمایاراق بوگون ده تورک و عرب دیللری فارسچادان قات قات زنگین ساییلارلار. دئمک، بو دیللر گؤبه لک کیمی فارس شوونیستلرینه یوخ ائدیلمک اوچون بوراخیلمامیشلار. بو دیللر ایران ممالیکی محروسه سی نین ایداره لرینده و بیلیم اوجاقلاریندا یاساق اولمالارینا باخمایاراق میللی کیملیک (هویت) ساییلدیقلاری اوچون خالق اوولادلاری طرفیندن گؤز ببگی کیمی قورونماقدادیرلار. قورونماجاق هر بیر شئیین یوخلوغا محکوم اولدوغونو نظره آلارساق، تاریخ بویو ایران ممالیکی محروسه سینده کی دیل و مدنیتلر بو میللتلرین اوولادلاری طرفییندن قورونوب گونوموزه چاتمیشدیر دئیه دوشونمه لی ییک. دئمک، بو خالقلارین کئچمیش تاریخلرینی فارس شوونیستلری و ایستعماری گوجلری کیمی سورقو سوآل آلتینا آلماق دوغرو و دوزگون اولماز دئیه دوشونمه لی ییک. علی اکبر حق پژوه ذات عالی گئنه یازیر:

" ولی شگفتا! کسانی آگاهانه یا ناآگاهانه مفاهیم و مقولات متفاوتی همانند ناسیونالیسم، ملی گرایی و میهن دوستی را با دو مسئله ی پان ترکیسم و ناسیونالیسم کور بی هویت تاریخی را که به دلیل ضرورت بقاء پان ترکیسم بوجود آورده شده است، به هم می آلایند و میان آنها هیچ تفاوتی نگذاشته در نوشتار های خود به کار می برند." (1)

گؤروندوگو کیمی علی اکبر حق پژوه ذات عالی نین قارین آغریسی فارس شوونیزمی و ایستعماری نین ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیم اولدوغو اوچون دئییل، اونون قارین آغریسی نی اینسانلارین دیل و مدنیت باخیمیندان بیر قول دئییل، آزاد یاشاماق ایستدیکلری اولوشدورور. دئمک، حزب نژادپرست جبهه ملی فارس تشکیلاتی نین ایران ممالیکی محروسه سینده کی فارس اولمایان ائتنیکلر علیهینیه "اداره آموزش و پرورش"ه یازدیغی مکتوب بیر اینسان اولاراق علی اکبر حق پژوه ذات عالیلری کدرلندیریر دئییل، اوسته لیک اونو داها دا خیالی "ایران باستان" تورپاقلارینی فارس ایستعماریندا ساخلایاجاقلار دئیه خوشبخت و مسعود ائدیر" (5). علی اکبر حق پژوه ذات عالی "ملی گرایی" دئدیکده فارس دیل و مدنیتی ایران ممالیکی محروسه ده کی میللیتلره تحمیل ائده رک فارس دیل و مدنیتی نی اساس گؤتوره رک اونلاری "ملت ایران" دئیه نظرده توتور. بئله لیکله فارس دیل و مدنیتی اطرافیندا "نژادپرستلیک و راسیستلیک" ده "ملی گرایی" دئیه قلمه آلینار. فارس نژادپرستلیک و راسیستلیکلرینه باخمایاراق ایران ممالیکی محروسه سینده کی تورکلرین اؤز دیللرینده اوخویوب یازماق و اؤز مدنیتلری ایله بؤیویوب باشاچاتماق ایسته دیکلری "پان ترکیسم" دئیه قلمه آلینار. بو آرادا علی اکبر حق پژوه اؤز شوونیستلیک و فاشیستلیک گؤروشلرینه دون گئدیرمک اوچون آذرباجانلیلارین تاریخی کیملیکلری فارسدیر(!!) دئیه دونیا ایجتماعیتلری و بیلیم اوجاقلارینی اؤزونه گولدورموش اولار. علی اکبر حق پژوه ذات عالی گئنه ده یازیر:

"... و این حق کشی در مورد اقوام ایرانی (آذری ،کرد، عرب بلوچ و ..) به همراه زیر پا گذاشته شدن دیگر حقوق مسلم مردم ایران موجب شده است که با مرور زمان به دلیل نارضایتی مردم ازحکومت بنیادگرایان، طیفی از نیروهای انرژی دار جامعه به دلیل عدم حضور احزاب سیاسی غیر دولتی و اندیشمندان سیاسی، به شیوه ها ی اعتراض پارازیتی و لومپنیستی روی بیآورند. شکلی از این اعتراضات،ناسیونالیسم کور می باشد." (1)

اوسته گؤروندوگو کیمی فارس شوونیستلری و اونلارین قویروقلاری "ایرانیت" مقوله سی نین دالیندا گیزلنمگه چالیشاراق ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللیتلرین، میللی مسئله لرینی سیاسی ماهیتی نی فارسلیق چؤپلوگونه (اشغالخاناسینا) بوشاتماق ایسترلر. سیاسی بیریم (واحید) اولاراق میللی و مدنی ایستکلری ایفاده ائتمک ایسته گن فارس اولمایان تشکیلاتلار علیهینه فارس شوونیستلری و اونلارین قویروقلاری آدولف هیتلر جوهود ائتنیگی علیهینه ایشلتدیگی پارازیت و کارل مارکسین Lumpenproletariat دئیه قاچاقچی، اوغرو، فاحشه و ساییره لر علیهینه ایشلتدیگی ایفاده و دئییملری چئینر توپور ائتمگه چالیشمیش گؤرونرلر. 1848 اینجی ایل ناپلئوون بوناپارت جومهوریت علیهینه حاکیمیت چئوریلیشی ائتمک اوچون بیر سیرا صینیفلره سؤیکه نیردی. کارل مارکس بو صینیفلری Lumpenproletariat آدلاندیریردی. کارل مارکس یازیردی:

"دییوثلار ایله اصلیتی بللی اولمایانلار، فاحیشه لر و جانیلیگی تثبیت اولموش بورژوازیلرین یانی سیرا آوارا، خیدمتدن بوراخیلمیش عسگرلر، دوستاقدان بوراخیلمیش جانیلر، یوک آتدان قاچمیش کؤله لر، عوامفریبلر، شییادلار، اوغرولار، جیب کسنلر، شارلاطانلار، ناموسلارینی باشقالارینا ساتانلار، گئنل ائولرده (فاحشه خانالاردا) قاپیچیلیق ائتمک واسیطه سی ایله قارین دویورانلار، حماللار، پیس شئیلر ایله اوغراشانلار، قایچی ایتیلدنلر، قالایچیلار، گئدالار، نیظام و اینتیظاما اویمایان خالق کیتله سی، فرانسه لیلر طرفیندن "la boh譥 " آدلانانلار... بو مو صینیفلرین چاغریشی، سوپورونتو و  تؤکونتوسو؟" (6). کارل مارکس کاپیتال آدلی اثرینده گئدالاری، جانیلری، فاحیشه لری گئرچک آنلامدا Lumpenproletariat آدلاندیریر (7). کارل مارکس صینیف ساواشی مقوله سینده Lumpenproletariat اوزره یازیر: "بؤیوک شهرلرده صنعتی ایشچیلردن فرقلی اولاراق Lumpenproletariat فرقلی کیتله لری اولوشدورار. بو کیتله موختلیف اوغرولار، جانیلردن اولوشار. بونلار توپلومون آشغالیندان تغذیه ائدرلر. بونلار بللی بیر ایش ساحه سینه مالیک اولمایان، آوارا، آیدین یاشاییشا مالیک اولمایان اینسانلاردیرلار. Lumpenproletariat لار باغلی اولدوقلاری میللتین مدنیتیندن آسیلی اولاراق موختلیفدیرلر و  اونلارین اوغرولوق خاراکتئلری دانیلمازدیر"(8)

اؤزلرینی کارل مارکس موریدی بیلن علی اکبر حق پژوه ذات عالیلرین آذربایجان میللی فعاللاری، آیدینلاری و سیاسی تشکیلات منسوبلارینا "لومپنیست" ایفاده سینی نیسبت وئرمگه چالیشماسی مسئولیتسیزلیگین یانی سیرا سؤز آزادلیغی و قلم آزادلیغی باخیمیندان دا اخلاقسیزلیق ساییلابیلر دئیه دوشونمه لی ییک. علی اکبر حق پژوه ذات عالیدن اوخویوروق:

".. گسترش این پدیده به دلیل ویژه گی های آن جاذبه هایی دارا می باشد.که منجر به تحلیل رفتن انرژی هایی می شود که اصولا می باید و می تواند برای برداشته شدن گام های اساسی در افرازش و تسریع پروسه ی رَسش به محیطی عادل و دموکراتیک بکار برده شود." (1)

گؤروندوگو کیمی علی اکبر حق پژوه فارس سولچومئابلیغینا قاپیلاراق کارل مارکسین ایشچی صینیفی دئیه بیر سیرا صینیفلره "لومپن/ Lumpenproletariat " دئیه ایشلتدیگی ایفاده یه فارس ایستعمارچیلیق دونو گئیدیرمگه چالیشاراق اونو ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللیتلر مسئله سینه نیسبت وئرمگه چالیشمیشدیر. بو مسئله اوزره آرتیق دوراقلادیقدا کئچمیش یازیمیزدا ایشاره ائتدیگیمیز کیمی فارس ایستعمارچی تشکیلاتلاری نین داغیلما قورخوسو بو ایستعمار عامیللری نی چابالاماغا زورلامیش گؤرونور (9). بونلار واقعیتلرین قارشیسیندا دیزه چؤکمک یئرینه عوامفریبلیک ائتمگی داها اوستون حئساب ائدیرلر. بیلیندیگی کیمی دئموکراتیک و عدالتلی موحیط فارس دیل و مدنیتی نین باشقا دیل و مدنیتلره اوستون ساییلماسی ایله دئییل، حوقوق برابرلیگی ایله حیاتا کئچه بیلر دئیه دوشونورسک، ایران ممالیکی محروسه سینده کی میللیتلر هر بیری اؤز میللی کیملیکلری و تشکیلاتلاری ایله اؤزلرینی گئرچک آنلامدا ایفاده ائده بیلرلر. فارس ایستعمار تشکیلاتلارینا "سراسری" آدی قویماقلا ایران ممالیکی محروسه سینده دئموکراتیک و عدالتلی موحیطلر یاراتماق آرزوسو "کویر لوت و کویر نمک" چؤللرینده "سو" دئیه "سراب" دالینجا قاچماقدان آرتیق بیر شئی ایفاده ائده بیلمز دئیه دوشونمه لی ییک. علی اکبر حق پژوه ذات عالی آذربایجان میللی حرکتینی خاریجی عامیللره نیسبت وئرمگه چالیشاراق یاریز:

".. ولی نکته اساسی که از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد؛ این است که چرا این معضل در آذربایجان با دیگر نقاط ایران متفاوت است؟ ... الف ) نیم گذری به چشم انداز ژئو پلتیکی ناسیونالیسم کور :1): حکومت جمهوری آذربایجان :  دولت باکو به دلیل احساس عدم امنیت سیاسی که از عوامل زیر ریشه گرفته است:۱ـ عدم توانایی در باز پس گیری منطقه ی قره باغ کوهستانی، که حدوداً بیست و پنج درصد از اراضی این جمهوری را شامل می شود.۲ـ وابستگی های تاریخی و فرهنگی با کشور ایران.٣ـ رویا رویی با بحران هویت تاریخی ،...از طرفی دیگر دولت باکو به دلیل چند پاره گی جغرافیایی با مشکلات طبیعی همانند: عدم وجود مرز مشترک جغرافیایی میان نخجوان و باکو و هم چنین با خاک ترکیه روبرو می باشد. ترکیه که اینک در عدم حضور دولت بنیادگرای ایرانی به کشوری که با دولت باکو روابط و مناسبات دیپلماتیک و اقتصادی و فرهنگی نزدیکی دارد، تبدیل شده است. ... بدین جهت دولت باکو، رها شدن از این گرفتاری ها را در چنگ انداختن به خاک ایران می بیند"(1).

گؤروندوگو کیمی علی اکبر حق پژوه ذات عالی آذربایجان میللی حرکتینی فارس ایستعمارچیلیغی و شوونیستلیگی اوچون بیر آچیلماز دویون (معضل) حئساب ائتمه سینه باخمایاراق بو مسئله یه حلل یولو گؤسترمک یئرینه بو مسئله نی قوزئی آذربایجان جومهوریتی و تورکیه دؤلتلرینه نیسبت وئرمگه چالیشیر. دئمک، دونیا دوزنی نین دگیشمه سینه و سویوق ساواشین سونا ارمه سینه باخمایاراق فارس شوونیستلری و عامیللری پهلوی شاهلاری زامانی چالدیقلاری هاوالارین کؤهنلمه سی نین فرقیندا دئییللر. بیلیندیگی کیمی بیرلشمیش دؤولتلر تشکیلاتی نین ایران ممالیکی محروسه سی اوزره وئردیگی ائتنیک معلوماتینا اساساً آذربایجان تورکلری سای باخیمیندان ایران ممالیکی محروسه سینده کی باشقا ائتنیکلردن او جومله دن فارسلاردان داها چوخ اولدوقلارینا باخمایاراق (10) میللی، مدنی، ایقتیصادی و سیاسی باخیمدان فارس ایستعماری نین سؤمورگه سی آلتیندا یاشایاراق اؤلوم قالیم مسئله سی ایله اوز اوزه دیرلر. دئمک، سای باخیمیندان فارس توپلوموندان آرتیق اولان گونئی آذربایجان توپلومو کئچمیش 100 ایلده ایران ممالیکی محروسه سینده ثبوتا یئتیردیگی کیمی بو ممالیکی محروسه ده تعیین ائدیجی گوجه مالیکدیر. آذربایجان میللتی نین تعیین ائدیجی گوج ایله مدنی بیچیمده حئسابلاشمادان فارس توپلومو ایستعمارچی سیاستی دئییل، اؤز وارلیغینی دا یاشاتما قابیلیتینده اولمایاجاقدیر. باشقا بیر یاندان علی اکبر حق پژوه ذات عالی ایددعا ائتدیگی " وابستگی های تاریخی و فرهنگی با کشور ایران" سؤز قونوسودورسا، نه اوچون فارس شوونیستلری و اونلارین قویروقلاری آذربایجان جومهوریتینی "ایران ممالیکی محروسه سینه" مئییللی گؤسترمک یئرینه بو جومهوریتی ایران ممالیکی محروسه سی اوچون بیر دوشمن کیمی تقدیم ائتمگه چالیشارلار؟ دئمک، کئچمیش 1000 ایلده تورکلر و آذربایجان تورکلری باشدا اولماقلا ایران ممالیکی محروسه سینه حاکیمیت ائتدیکلرینه و فارس دیلینی دیوان دیلی ائتدیکلرینه باخمایاراق بوگون دیل و مدنیت باخیمیندان فارس میللتینه باغلیلیقلاری دئییل، هئچ بیر اورتاق آنلاشاجاق ایپ اوجلاری دا یوخدور. یالنیز تورک سلاله لری تورک دیلینی قوشون، فارس دیلینی دیوان و عربچه نی دین دیلی ائتمکله بو ممالیکی محروسه سه ده سنتی فئدرال سیستیم اساسیندا راحاتلیقلا حاکیمیت ائده بیلمیشلر دئیه دوشونمه لی ییک. علی اکبر حق پژوه تهران حاکیمیتینه توتدوغو پوزیسیوندان یولا چیخاراق تورکیه و آذربایجان جومهوریتی ایلیشگیلرینی" ترکیه که اینک در عدم حضور دولت بنیادگرای ایرانی به کشوری که با دولت باکو روابط و مناسبات دیپلماتیک و اقتصادی و فرهنگی نزدیکی دارد، تبدیل شده است" دئیه قلمه آلمیشدیر. بو یاناشمانین گؤز بویامادان آرتیق سیاسی چکیسی یوخدور. بیلیندیگی کیمی آذربایجان جومهوریتینده فارس دیللی کیلاسلارین قورولماسی و فارسلیغین تبلیغ ائدیلمه سی ایسلام جومهوریسی اورقانلاری واسیطه سی ایله کئچمیش 15 ایلده حیاتا کئچمیش و بوگون ده حیاتا کئچمک اوزره دیر. دیپلوماتیک باخیمدان ایسلام جومهوریسی نماینده لیکلری آذربایجان موستقیل اولدوغو گوندن باکی و نخجوان شهرلرینده اولمالارینا باخمایاراق تبریزده آذربایجان قونسوللوغونون آچیلماسی کئچن ایل حیاتا کئچمیشدیر. دئمک، فارس پوزیسیون شخص و تشکیلاتلاری نین یالانچی ایددعالارینا باخمایاراق آذربایجان جومهوریتینده فارس منافعینی قوروماق اوچون داواملی ایران ایسلام جومهوریسی نین حوضورو اولموشدور. تورکیه و آذربایجان جومهورسی ایلیشگیلرینه گلدیکده دیل و مدنیت باخیمیندان بو دؤلتلر قارداش توپلوملاری ایچرمکده دیرلر. آذربایجان و تورکیه دیلی تورک دیللری نین اوغوز دیل قوروپونا عاییددیرلر. دیل و مدنیت باخیمیندان کئچمیشده اورتاق باغلارا یییه اولان توپلوملارین سیاسی و مدنی ایلیشگیلری نین یاخین اولماسی اولدوقچا طبیعی حالدیر. بو مسئله تهران فارس حاکیمیتی و تاجیکیستان جومهوریتی اوچون ده کئچرلیدیر. علی اکبر حق پژوه ذات عالیدن اوخویوروق:

"... دولت باکو، خلاء تاریخی و فرهنگی ای که از پروسه ی زدایش فرهنگ و تاریخ ایرانی بوجود آورده است با تزریق کردن تاریخ و فرهنگ جعلی و پر نمودن آن با دروغ و فریب بر مردم جمهوری خود، این خلاء تاریخی و فرهنگی را که یکی از مشکلات اش محسوب می شد رفع نموده است"(1)

اوسته گؤروندوگو کیمی علی اکبر حق پژوه سولچولوق ایددعاسیندا اولماسینا باخمایاراق پان ایرانیستلیک و عوامفریبلیک آچیسیندان محمد افشار یزدی، ایرج افشار سیستانی، محسن پژشکپور، هوشنگ طالع، منوچهر یزدیلرین قوللارینی دالدان باغلامیش مقامدا یئر آلیر. علی اکبر حق پژوه ذات عالی نین "خلاء تاریخی و فرهنگی" دئدیگی ایفاده ده فارس دیلی، مدنیتی و تاریخی نظرده توتولور دئیه دوشونمه لی ییک. بو مسئله اوزره یوروم و تفسیری اوخوجولارا بوراخماق ایستردیک. آنجاق علی اکبر حق پژوه ذات عالی نین اوسته ایددعا ائتدیگی"دؤولت باکو .... با تزریق کردن تاریخ و فرهنگ جعلی و پر نمودن آن با دروغ و فریب بر مردم جمهوری خود، این خلاء تاریخی و فرهنگی را که یکی از مشکلات اش محسوب می شد رفع نموده است" مسئله سینه گلدیکده بیلیندیگی کیمی قوزئی آذربایجان جومهوریتی 1918 اینجی ایل اؤز موستقیللیگینی اعلان ائتمیش، 1920 اینجی ایل بو جومهوریتی روسیه بولشویکلری قیزیل اوردو واسیطه سی ایله ایشغال ائده رک سونراکی ایللرده باشقا جومهوریتلر کیمی بو جومهوریته نیسبی دیل و مدنیت آزادلیغی وئرمک زوروندا قالمیشدیر. 1990 اینجی ایل آذربایجان جومهوریتی اؤز موستقیللیگینی یئنیدن الده ائتمیش و بوگون دونیا دؤولتلر تشکیلاتیندا آذربایجان جومهوریتی نین میللی بایراغی دالقالانماقدادیر. دئمک، علی اکبر حق پژوه ذات عالی نین یالاندان قوراشدیردیغی "تزریق... تاریخ و فرهنگ جعلی" مقوله سی اساسسیز گؤرونور. آنجاق "دروغ و فریب" مقوله سینه گلدیکده بو مسئله گونئی آذربایجانلیلارین میللی منلیک و کیملیکلری علیهینه "بنیاد موقوفات محمود افشار یزدی" و فارس راسیستلیگی و فاشیستلیگینی اساس گؤتورموش فارس تشکیلاتلاری و شخصلر طرفیندن اعمال اولموش و علی اکبر حق پژوه کیمی شوونیست قویروقلاریندان دا دستک گؤرموش دئسک، قلمه صاحیبی اولاراق اؤز ویجدانیمیزا بورجلو قالماریق. علی اکبر حق پژوه ذات عالی سیاست زمینه سینده الی آیاقدان داها آرتیق اوزاتدیقدان سونرا آذربایجان آدینی اویستا کیتابی ایله علاقه دار گؤسترمگه چالیشیر، اوخویوروق:

" آثروپاتگان از ریشه /