ASİF ATA

MÜSTƏQİL VƏTƏN SABAHI

Nə qədər ki, kapitalizm var – “balaca xalqlar”ın suverenliyindən danışmaq olmaz.

Nə qədər ki, sosializm var – “balaca xalqlar”ın suverenliyindən danışmaq olmaz.

Kapitalizm – “böyük xalqlar” dünyasıdır.

Sosializm – “böyük xalqlar” dünyasıdır.

“Böyük xalqlar” dünyasında “balaca xalqlar”a yer yoxdur.

Beynəlmiləlçilik – Xalqlar üzərində Kapitalist Ağalığı, Sosialist Ağalığıdır.

Millətçilik – xalqların Kapitalizmlə döyüşü, Sosializmlə döyüşüdür.

Dünya İqtisadiyyatı – Qərbin Dünya üzərində İqtisadi Ağalığıdır.

Dünya Sivilizasiyası – Qərbin Dünya üzərində Siyasi Ağalığıdır.

Milli Müstəqillik – Yüksək Ruhanilik, Təcrid Qətiyyəti tələb edir.

İqtisadi Azadlıqdan dəm vururlar və Xalqları İqtisadi Birlik Əsarətinə sürükləyirlər.

Siyasi Azadlıqdan dəm vururlar və Xalqları Siyasi Birlik Əsarətinə sürükləyirlər.

Mədəni Azadlıqdan dəm vururlar və Xalqları Mədəni Birlik Əsarətinə sürükləyirlər.

“Böyük xalqlar” “kiçik xalqlar”ın böyüməsindən qorxurlar. Bu səbəbdən də “böyük xalqlar” “kiçik xalqlar”ın Böyüməsinə qarşı birləşirlər.

Birləşmiş Millətllər Təşkilatı “Böyük ölkələr”in “kiçik ölkələr” üzərində birləşmiş hakimiyyətidir.

Adamlar İblisi İblis libasında görməyəndə onu Mələk sayırlar.

Müasir Şərq - Qərbdən özünə Ata düzəldib.

SSRİ dağıldı. Rusiya imperiyası qaldı.

Rusiya Federasiyası Rusiya imperiyasını yaşadır.

SSRİ dəli oldu və başsızlığıyla özünü boğub öldürdü.

Totalitar İmperiya dağıldl, demokratik imperiya yaranır.

Siyasətdə Məhəbbət olmur, mərifət olmur, mənffəət olur, fürsət olur.

SSRİ-nin süqutu – Rus siyasətinin məğlubiyyətidir. Qərb siyasətinin qələbəsidir, Dünyanin Qərbə qatılmasıdır.

Qorboçovşina Əməlindən yeni Siyasi Dünya yaranır: Amerikanın başçılıq etdiyi Vahid, Kapitalist Qərb – Şərq də daxil olmaqla.

16.

Kütləvi Siyasətləşmə - əslində Demokratik Alətləşmədir.

Azərbaycanın Müstəqilliyi –

Respublikalar Birliyi Dairəsindən çıxmaq deməkdir.

Rusiya dairəsindən çıxmaq deməkdir.

Qərb dairəsindən çıxmaq deməkdir.

İslam dairəsindən çıxmaq deməkdir.

Cənubi Azərbaycanla birləşmək deməkdir.

İnam Azadlığı – Mütləqilik deməkdir.

İdrak Azadlığı – Həqiqət deməkdir.

Mənəviyat Azadlığı – Kamillik deməkdir.

İradə Azadlığı – Gerçəkliyi ötmək deməkdir.

Diktatura – Camaatın açıq Korluğu, Kallığı, Lallığıdır.

Demokratiya – Camaatın gizli Korluğu, Kallığı, Lallığıdır.

Müstəqillik düsturu:

Dünyadan asılı olmadığın dərəcədə Müstəqilsən.

Düyaya gərək olduğun dərəcədə Müstəqilsən.

Özgədən asılı olmadığın dərəcədə Müstəqilsən.

Təcridə qabil olduğun dərəcədə Müstəqilsən.

Qəyyumlardan, Hakimlərdən azad olduğun dərəcədə Müstəqilsən.

Təqliddən azad olduğun dərəcədə Müstəqilsən.

Bəhrələndirməyin Bəhrələnməyinə bərabər olduğu dərəcədə Müstəqilsən.

Öyrətməyin öyrənməyinə bərabər olduğu dərəcədə Müstəqilsən.

Özümləşdiyin dərəcədə Müstəqilsən.

Nə etməli?

Bugün üçün:

Erməni quldurları üzərində ciddi qələbə qazanmadan ermənilərlə danışıq aparmamaq.

İkinci 20 Yanvara düçar olmamaq üçün əliyalınlığı, silahsızlığı tez bir vaxtda aradan qaldırmaq.

Qarabağ münaqişəsinin BMT-ləşməsi, onun əbədiləşməsi deməkdir. Buna yol verməmək.

Ermənilərlə münasibətdə - “çevik”, “yumşaq” siyasət əvəzinə Güclü, Qəti siyasət yeritmək, “güzəşt” xülyasını rədd etmək.

Bazar İqtisadiyyatına dəhşətli keçidi nizamlamaq, “İnsaniləşdirmək”.

Sabah üçün:

Totalitarizm Zindanı və Demokratiya Cəngəlləyindən Ruhani Cəmiyyətə.

Ruhani Cəmiyyət – Zəhmətkeş mülkiyyətinə əsaslanır.

Mülkiyyət Yuxarı Təbəqənin, yaxud Dövlətin yox, Əməkçinin olmalıdır.

Torpaq – Mülkədardan alınıb Dövlətə yox, Əməkçiyə, Kəndliyə verilməlidir.

Fabrik – Kapitalistdən alınıb Dövlətə yox, Əməkçiyə, Fəhləyə verilməlidir.

Ruhani Cəmiyyət – İmtiyazsızlığa əsaslanır.

Ruhani şəxsin İmtiyaza ehtiyacı yoxdur.

Ruhani üçün ən böyük imtiyaz – Ruhanilikdir.

Ruhani – Ruhaniliyin özünü, paklığı, əxlaqi kamilliyi, Müqəddəsliyi ən böyük imtiyaz sayır.

Kamil – Zahiri imtiyazı rədd edir, çünki daxili imtiyaza malik olur.

Rütbə üstünlüyü – qeyri-kamillikdir; çünki mənəvi kamiliyə əsaslanmır, çünki rütbədə sonlu sonsuzu əvəz etmək istəyir.

Maddi ruhanini əvəz etmək istəyir.

Süni təbiini əvəz etmək istəyir.

Rütbə insanı aldadır.

Zahiri olduğu halda daxili görünür.

Mənsəbdə insan itir.

Vəzəfəyə bərabər olur.

Səlahiyyətə bərabər olur.

Rəsmi əhəmiyyətə bərabər olur.

Maddi üstünlüyə bərabər olur.

Rəsmi hörmətə bərabər olur.

Özünə bərabər olmur.

Cəmiyyət insanlara yalan fikir təlqin edir: qabiliyyət mənəviyyatdan yüksəkdir.

İmtiyaz üstünlüyünün ləğvi insan ləyaqətinin təsdiqi deməkdir.

Ruhani cəmiyyət fərdi özünüidarəyə əsaslanır.

Fərd özünə sahib olmalıdır.

Ömrünə sahib olmalıdir.

Düşüncəsinə sahib olmalıdır.

İradəsinə sahib olmalıdır.

Duyğularına sahib olmalıdır.

Etiqadına sahib olmalıdır.

Dünyanı öz düşüncəsiylə dərk etməlidir.

Ömrünü istədiyi kimi yaşamalıdır.

Zora tabe olmamalıdır.

Zorun yox, öz iradəsinin hökmünü eşitməlidir.

Etiqadı zorla yox, Düşüncəsinin, İradəsinin, Qəlbinin hökmüylə qəbul etməlidir.

Hər bir fərd özünün hakimi olmalıdır.

Düşüncəsi üzərində hakimliyi rədd etməlidir.

İradəsi üzərində hakimliyi rədd etməlidir.

Duyğuları üzərində hakimliyi rədd etməlidir.

Düşüncəsinə cəmiyyət yox, hakim yox, özü Məsul olmalıdır!

İradəsinə cəmiyyət yox, hakim yox, özü Məsul olmalıdır!

Duyğularına cəmiyyət yox, hakim yox, özü Məsul olmalıdır!

Ruhani Cəmiyyət – Hakimliyi Atalıqla əvəz edir.

Ağalıq İnsanı özünə tabe edir.

Hakimlik İnsanı özünə tabe edir.

Atalıq – İnsanı bəsləyir.

Müstəqil fərdlərdən xalq yaradır.

Xalqı dünyada təmsil edir və qoruyur.

Fərdi cəmin təzyiqindən, cəmi fərdin zorakılığından qoruyur.

Xalq yalnız Müstəqil fərdlərdən əmələ gəlir.

Çünki qeyri - müstəqiil olmaq – heç olmaqdır.

Heçdən heç törəyər – xalq törəməz!

Müstəqil fərdlərdən törəyən Xalq - Müstəqil Varlıq olur.

Ruhani dövlət – Mənəvi qanunlara tabe olur, onları qoruyur, təsdiq edir.

Mənəvi qanunlar İctimai qanunlardan üstün tutulur.

Çünki ictimai qanunlar – qeyri-kamildir, ruhani qanunlar kamildir.

İctimai qanunlar – keçicidir, ruhani qanunlar əbədidir.

Ruhani Cəmiyyətin başında kamil şəxsiyyət durur.

Varidatsızlığın zirvəsində dayanan.

İmtinanın zirvəsində dayanan.

Əzab odunda yoğrulan.

Həyata ən çok verən, həyatdan ən az alan!

Mənəviyyat zirvəsində dayanan!

Həqiqət zirvəsində dayanan!

Ədalətə bərabər olan.

İnsana bərabər olan.

... Din əvəzinə İnam gərək Yurdumuza, Şərqimizə, Dünyamıza.

Zorçuluq əvəzinə - İnsançılıq, Təqlidçilik əvəzinə - Özümçülük.

Bugünə Sabahın gözüylə baxmalı, Bugünü Sabahın ölçüsüylə qiymətləndirməli. Bugünü Sabaha yönəltməliyik!

16.02.1992.

Soylu Atalı

20 Yanvar Dersi

Zerdüşt Kökenliyiz – İşıkçılık hasretlisiyiz.

Karanlığa alışmadık – 20 Yanvar (Ocak) yarattık.

Babek Kökenliyiz – Özgürlük hasretlisiyiz.

Esarete dözmedik – 20 Yanvar yarattık.

Dede Korkut Kökenliyiz – Marifet isteklisiyiz.

Hakarete dözmedik – 20 Yanvar yarattık.

Neimi–Nesimi Kökenliyiz – İç Kamillik hasretlisiyiz.

Cehaletin zulümine dözmedik – 20 Yanvar yarattık.

Füzuli Kökenliyiz – Aşıklık perestişkarıyız.

Hayasızlık takipine dözmedik – 20 Yanvar yarattık.

Muğam Kökenliyiz – İlahi Yolculuk hasretindeyiz.

Sahtekarlığın fatehliğine dözmedik – 20 Yanvar yarattık.

Saz Kökenliyiz – Yenilmez hasletliyiz, Döyüşken hasletliyiz.

İtaatkarlığın tantanasına dözmedik – 20 Yanvar yarattık.

20 Yanvar bizim Hiddetimizden Doğdu: – İmparatorluk azğınlığına karşı Hiddetimizden; ermeni mekrine karşı Hiddetimizden; içimizdeki yabançıseverler yağılığına karşı Hiddetimizden.

Nizamsızlığımızdan yararlandı Yağı. Hiddet Gökümüzün yüzü kan rengine boyandı, Güneşimiz Kan renginde Doğdu – 20 Yanvarda.

Yağının elinde degil, ham nizamda boğuldu Hiddetimiz!

20 Yanvar yarattık – İşıkçılığımıza Kavuşmadık.

Ona göre de, 20 Yanvar tehlikesi hala da kalıyor!

20 Yanvar yarattık – Hakiki Özgürlügümüze Kavuşmadık.

Ona göre de, 20 Yanvar tehlikesi şimdi de kalıyor!

20 Yanvar yarattık – Bilgelik Büyüklüğüne Kavuşmadık.

Ona göre de, 20 Yanvar tehlikesi şimdi de kalıyor!

20 Yanvar yarattık – İçeriden Kamillik Yüceliğine Kavuşmadık.

Ona göre de, 20 Yanvar tehlikesi şimdi de kalıyor!

20 Yanvar yarattık –İç Asilliğe, İlahi hilkatimize, Yenilmezlik Benzersizliğine Kavuşmadık.

Ona göre de, 20 Yanvar tehlikesi şimdi de kalıyor!

Gücümüzün bir kısmını yitirdik, Yağı zaman kazandı. Gücümüzün israfçılığına yol vermemeliyiz.

Ulusu Ruhsal Uyanış Hakikatına yüceltmek gerekdir.

Ulusun Cehalet tılsımını kırmak – Vakar Ulusu Yaratmak gerek!

Ulusu Batıçılık – Yabançıseverlik teslimçiliğinden kurtarmak – Biryüzlü, Biryönlü, Bir Amaçlı Ulus Yaratmak gerek!

Ulusu parasalçılık – Varidatçılık acgözlüğünün elinden kurtarmak – Ruhaniyyatçı Ulus Yaratmak gerek!

Ulusu siyasi boşboğazların, Hakim Putçuluğu etkisinin elinden almak – Atalığa – Büyüklüğe Secde Yüceliğinde böyüyen, Yetkinleşen Ulus yaratmak gerek!

20 Yanvardan Ders almak gerek!

Ali Hiddetimizi korumak gerek!

Şehit olmuş babalarımızın kutsal niyyetlerini korumak gerek!

Atamız Var Olsun!

11 Kar ayı, 21-yıl. Atakend.

(yanvar, 1999. Bakı).

Azerbaycan türkcesinden Türkiye türkcesine uyarlayan: Yolruh Atalı

ASİF ATA

AZERBAYCAN ÖLKESİ – TÜRK ELİ

(İzhar)

XALQ-MİLLET

Heqiqetde Xalq ele Millet demekdir, Millet ele Xalq demekdir.

Bu heqiqet marksizmin çox yayılmış bir Yalanına qarşıdır: marksizm milleti kapitalizmin mehsulu hesab eleyir; guya millet sonradan emele gelen, öteri, keçici hadisedir – xalqdan ferqli.

Bele olduqda millet kapitalizmle beraber leğv olunacaq ve bütün milletlerin evezine vahid, milletsiz beşer yaranacaq.

Bele çıxır ki, Xalqla Millet arasında esrlik ferq var: guya millet ayrı şeydir, xalq ayrı şeydir; bu, eslinde cefengiyyatdır, marksizm bu cefengiyyatı “elmleşdirir”…

Millet ve Xalq - bir şeydir; çoxmilletli xalq ideyası – cefengiyyatdır – mentiqsiz, menasız; çoxmilletli xalq çoxxalqlı xalq demek olardı; marksizmin hökm sürdüyü bir zamanda bele bir cefengiyyat yaranmışdı; -çoxmilletli Sovet xalqı cefengiyyatı; xalq birdir, onun esas ceheti sovetlikdir – yeni ideoloji birlikdir; milletler ise çoxdur, bir xalq çox milletleri birleşdirir; millet ayrı şeymiş, xalq ayrı şeymiş; bu cefengiyyatın arxasında duran menasızlıq ne derecede dehşetlidir, bunu men 1980-ci illerde gördüm ve dedim. Çoxmilletli xalq eslinde milletlerin ölümü demekdir, gec-tez çoxmilletli xalq birmilletli beşere çevrilmeliydi.

Xalq, Millet – Ferdlerin birliyinden yaranan bir hadisedir ve ilk növbede etnos birliyidir.

Etnos birliyinden mehrum olan Millet yoxdur, Xalq yoxdur.

Etnos birliyi Azerbaycan üçün Türk birliyi demekdir, Azerbaycanın köklü, esas xalqı – Türkdür, Oğuz Türküdür; Oğuz türkünün etnik xüsusiyyetleri var: etnosun mahiyyeti – menşeyle bağlıdır, dille bağlıdır, milli psixologiya ile bağlıdır, aqibetle bağlıdır. Azerbaycanda yaşayan Türkler – Azerbaycanın esas, köklü Xalqıdır, Oğuz dünyasının bir hissesidir.

Azerbaycan sözünün millet, xalq anlayışına dexli yoxdur.

Azerbaycan sözü bizim Zerdüştlüyümüze delalet eden bir hadisedir.

Azerbaycan sözü “Od qoruyan” demekdir. “Od qoruyanlar” - Zerdüştçülerdir ve Zerdüştçüler evlerinde Od qoruyurdular, Odu müqeddes sayırdılar, daha doğrusu, Od İşığını müqeddes sayırdılar.

Azerbaycan sözü ölke adı olaraq qalır, xalq sözüne onun dexli yoxdur.

“Azerbaycan xalqı” sözü – cefengiyyatdır.

Azerbaycan xalqı - bir efsanedir.

Azerbaycanın esas köklü xalqı – Türk Xalqıdır – etnik azlıqları birleşdiren.

Azerbaycanda Oğuz Türkleri – Selcuqun neveleri adlanan böyük xalq var – (böyüklük ehalinin sayıyla yox – ruhaniyyatın, medeniyyetin, tarixin, aqibetin sanbalıyla ölçülür) – Türk Dünyasının bir hissesi var, başqa etnikleri birleşdiren.

Oğuz Türkleri olmasaydı – lahıcla kürd, kürdle talış, talışla tat, tatla lezgi birleşmezdi.

Azerbaycan xalqı yoxdur…

Azerbaycan sözünde xalq menası yoxdur, mahiyyeti yoxdur, ifadesi yoxdur.

Bu cebebden de teze yaranan, tamamile qeyri - heqiqi, siyasetbaz ideya – “vahid Azerbaycan xalqı” ideyası, “Azerbaycanda yaşayan milletlerin hamısı bir xalqdır” – ideyası çox tehlükeli siyasi oyun olmaqla yanaşı, çox açıq, çox köklü, heç bir elmi esası olmayan, ruhani esası olmayan bir Zorakılıqdır.

İsteyirem azerbaycanlılar bunu indiden bilsinler. Ocaqdan başqa bunu deyen yoxdur.

Tavtologiya yaradıcılığından el çekmek lazımdır.

Sovet xalqı ne derecede heqiqi anlayışdırsa, vahid Azerbaycan xalqı da bir o qeder uydurma anlayışdır.

Hem uydurma, hem de tehlükeli, hem zahiri, köksüz, esassız, siyasetbazlıq nümunesidir.

O ki qaldı Azerbaycanda milletlerarası münasibetlere, milletlerarası münasibetleri yaxşılaşdırmaq üçün öz türklüyümüzden, oğuzluğumuzdan el çekeceyikse, - bu en böyük meğlubiyyet olardı.

Azerbaycanda Oğuz Türkleri yaşayır. Oğuz Türkleri adlanan xalq - esas, köklü xalqdır; eyni zamanda Azerbaycanda Kürd, Tat, Talış, Lahıc, Lezgi etnik azlıqıar yaşayırlar.

Onların her biri öz-özlüyünde bir hadisedir: - vahid xalq Azerbaycanda yoxdur…

Bir xalq var, başqa xalqların nümayendeleri var.

Ancaq Azerbaycan Oğuz Türkleri, Pribaltikadan ferqli olaraq, başqa etnoslara zülm elemir, onlara qarşı qeddarlıq siyaseti aparmır, onları ölkeden çıxarmır, qovalamır; eksine, onlar özlerini Azerbaycanda serbest hiss eleyirler ve bu serbestliyi yaradan da bizim fitri psixologiyamızdır – insanseverliyimizdir.

Ele bu besdir ki, Azerbaycan da milli edavet olmasın.

Buna baxmayaraq, milli edavet olursa – o, en çox Oğuz Türklerinin yox, etnik azlıqların günahıdır.

Men bele hesab edirem.

1. ÖLKE ADI – TARİXİ AQİBETİMİZ

“Azerbaycan” adı bezen onsuz da mürekkeb Aqibetimizi daha da mürekkebleşdirir.

“Azerbaycan” ölke adıdır, ancaq xalq adı deyil.

Ölke adıyla Xalq adı arasında Ziddiyyet var.

Ölkemizin adında bir mücerredçilik var.

Fransa deyilende bilirsen ki, onun esas xalqı fransızlardır.

Türkiye deyilende bilirsen ki, onun esas xalqı Osmanlı türkleridir.

Rusiya deyilende bilirsen ki, onun esas xalqı ruslardır ve s.

Amma “Azerbaycan” deyende bele bir tamamile menasız ve mahiyyetce leyaqetsiz ideyalar üçün imkan yaranır: - bütün Azerbaycanda yaşayanların hamısı Azerbaycan xalqıdır. Bele bir qondarma ideyanı cammatın gözünün qabağında yaradırlar ve ölke adının mücerredçiliyi buna müeyyen menada imkan verir.

Tebiidir ki, Azerbaycan Oğuz Türklerinin ölkesidir.

Azerbaycan – Türk Elidir.

Men bele hesab eleyirem.

2. SABAHIMIZ – YURDÇULUĞUMUZ

Sabahımızı Yurdçuluğumuzun Qelebesiyle bağlayıram.

Yolumuz – Yurdçuluq olmalıdır.

Bu ne demekdir?

Yurdumuzdakı bütün milletlere hörmet elemeliyik.

Pribaltika variantına getmemeliyik.

Eyni zamanda, Yurdumuzun benzrsezliyini, Özünemexsusluğunu daim qabartmalıyıq.

Özümüzün Türkçülüyümüzü qabartmalıyıq.

Kim ele hesab eleyir ki, bundan sona bize qarşı hörmet azalacaq - o, sehv eleyir.

Özüne lazım deyilsense - kime lazımsan?!

İndikiler çoxmilletli xalq ideyasından yapışmaqla - bizim Türkçülüyümüzü, Özümlüyümüzü, Oğuzluğumuzu danmaq isteyirler.

Beynelmilelçilik psixologiyasını tezeden berpa elemek isteyirler.

Beli, “köhne Yurdçular” meğlub oldular.

Lakin kim ki, Yurdçuluq İdeyasından – Türkçülük İdeyasından el çekir ve indi çoxmilletli Azerbaycan xalqı uydurur, onun Azerbaycana verdiyi Xeyir Yalançı Xeyirdir; bu dehşetli ziyandır; O Ziyana qarşı bütün xalq Döyüşmelidir.

20 Xezan ayı, 15-ci il. Bakı. (Oktyabr 1993).

Safruh

Deyimler

Ulus öyle bir isimdir ki, onun tamlayanı, belirleyicisi kibi keyfiyet bildiren sıfat olamaz. Yani aciz ulus olmadığı kibi, yigit ulus da yoktur; hırsız ulus olmadığı kibi, doğru ulus da yoktur; gerici ulus olmadığı kibi, gelişmiş ulus da yoktur. Böylelikle, her hangi iki ulusu kıyaslamak, birini yakşı, başkasını kötü adlandırmak anlamsızdır.

***

Güc Vatana ve insanlara hizmet ediyorsa – Kudret, hakkı boğmaya yöneliyorsa - Zor adlanıyor.

***
Vatan o şeydir ki, uğuru da gözümüzü yaşartıyor, uğursuzluğu da.

***
Yurtum Azerbaycan, yurttaşım hakikatdir.

***
Yurtun adlar listesinde birinci olmak bir yana, onun topraklarında atılıp-unutulmuş bir inci olmak da bahtiyarlıktır.

***
Ulusa hizmet etmeyen bir işi zorla da olsa durdurmak, edaletli ve insani davranıştır.

***

Yurttaş özünü o derecede büyük duymalıdır ki, devleti temsil ettiğine onda şüphe kalmasın. O özünü böyle duymadıkta vay kanunların haline!

***
Adam var ki, onu anası Yurt için sanki nimetler hazinesi doğurup. İsteği, gazapı, yanlışı, sevinçi, kederi, sevgisi, sesi, sözü, işi, hatta görkemi de, görünüşçe çirkin olsa bile, Yurtun nimetidir.

***
”Ya özgürlük, ya ölüm!” sözlerini bayrak eden ulusa ölüm yoktur.

***
Tarih yollarında hiç bir ulus ölmüyor, yalnız kiminse dili unutuluyor ve adı değişiyor.

***
Atası olmayan ulus bedbahtdır.

***
Vatan Vatan olduğu için güzeldir. Dünyanın neresinde bundan yakşı, bundan kötü ve ya buna benzer toprak olmasının meseleye aidliği yoktur.

***
Milliyet atadan geliyor, ana dili evlatı olduğumuz ulusdan.

***
”Atamın yüz koyduğu toprak hakkı...” Bu bizim andımızdır. Bu bizim yurtseverliğimizin en yetkin bilimsel ifadesi, en derin yüksekliğidir, atamın yüz koyduğu toprak hakkı!

***
Yalnız öyle bir ulusun geçmişiyle öğünmek hakkı var ki, o hiç bir ulusu esaret altına salmamış, hiç bir ulusun esareti altında olmamıştır.

***

Doğa özünü anlamak istedikde insanı yarattı. Ulus da özünü anlamak istedikde öz idrak adamlarını yetiştiriyor.

***
Ana Vatan değilse, Vatan anadan ileridir: Vatana karşı çıkan anaya aman yoktur.

***
Tüm dünyadakılar toprağa dayanıyor.

***
Canına bak, arkadaş, canına! O, Vatan değildir ki, ite-kurta satasın!

***

Yenilmiş ülkenin yurttaşları için bol nimetli sofra başına ve ad-sana giden yol işğalçıların baldırının arasından geçiyor.

***
Verimiş ulusal özgürlük - ulus için iyilğin başa kakılmasıdır.

***
Ulusal devlet ulusa biçim veren kalıptır. Kalıp gitti – biçim yitti.

***
En korkulu beddua budur: “Vatandan yetim kalasın!”

***
Ulusal dert, Vatan derti ortalığa değilen söğüş kibidir – kim özüne kabul ediyorsa, onunkudur.

***
Ayrıca Azerbaycan tarihi yalnız esaterin tarihidir.

***

Öz ulusumu, öz tarihimi o kadar sevdim ki, bu sevgi bütün uluslara ve onların tarihlerine saygıyla yanaşmayı bana öğretdi.

***
Vatan gemisi dünya okyanusunda batmaktadır.

***

Ey ulus! Bilgini kaldırma başına, senetçiyi kaldırma, zengini kaldırma, zorlunu kaldırma, acgözü kaldırma... Seveni kaldır – seni yalnız o yaşata bilir erdemlikle.

***
Ey türk ulusu! Beni dışarıya atma, ben senin yatırınım.

***
Başım aşağıdır Yurtun yanında,

Sevinemiyorum, gülemiyorum.

Düşman evimdeyken eli silahlı,

Bir kadının kocası olamıyorum.

Ben ona bir vakar borçluyum hele,

Borçumu vermeden ölemiyorum.

***
Ey türkler! Geriye yol yoktur – geride ayrılık var. Yol yalnız ileriyedir – ileride Birlik var.

***
Ey türkler! Birleşmeyince Bir olmayacaksınız, Bir olmayınca Var olmayacaksınız, Var olmayınca Pir olmayacaksınız.

***

Türk Birliğinden dünyaya yakınlık ışığı serpilmeli, bu ışıkta yadlaştırma şeri ölmelidir.

***
Türkçülük – yeni düzeyde: etini yeyiriz, kemiğini dışarıya atmıyoruz. İtimize atıyoruz, yada satmıyoruz. Kemiğimizin de kalması için etimizi yeyilmeğe veriyoruz, itimize atılıyoruz, yada satılmıyoruz.

***
Atsız, kılıcsız, sazsız türk- yoktur. Atımızı, kılıcımızı, sazımızı elimizden alıplar – özümüze geri almalı, yani türkleşmeliyiz.

***
Türk Eli özünü o zaman tanıyacak ki, özüne Atasının gözüyle bakacak.

***
Yaşamış olsaydım dil yaratırdım.

***
Öz çağına geleceğin gözüyle bakmak anlamında daim bir kadar geçmişte yaşamalı.

***
Geç-tez her kes hayatın dipine iniyor: biri öğrenmek için, biri yaşamak için.

***
Çekişme öyle direniş biçimidir ki, tarafların ikisi de haksız oluyor.

***
Na kadar istiyorsun inkilap yarat, yine de güzel mahellelerde zenginler yaşayacaklar.

(“Yeni Oğuz sözü” kitapından, Bakı 1991)

Azerbaycan türkcesinden Türkiye türkcesine uyarlayan: Yolruh Atalı

Aralık 2007.

SAFRUH

Deyimler – Özdeyiş

Bindiyin at sözünü işitmiyorsa, onunla yerinizi değişseniz iyi olur.

***
Gölge yerle sürünse de, hiç zaman ayaklar altında kalmıyor. Ey ayaklar altına düşenler, ne olur, öz gölgenizden utanın!

***
Kökler zaafladıkca, dalları kesiyorlar.

***
Kaşının düğümü ceviz kırmıyorsa, nefret etmeği becermiyorsun.

***
Parasızın öz boynunda, paralınınsa yaşamının boynunda ip oluyor.

***
Bütün devletlerin silaha arkalanması gösteriyor ki, tarih hakim ulusların yolu, mahkumların öğretmenidir.

***
Yurttaş yurta sahiplik yapmayanda, kenardan gelen gariplik duymuyor.

***
Tarih gösteriyor ki, sıradan kölenin başına bir taş düşüyorsa, iki ağadan birini seçmek için kavğa edenin başına iki taş düşüyor.

***
Ölünün yeri kabristandır, dirinin yeri alan: ya ondan ol, ya bundan.

***
Dünyada zorun artdığını görüb korkma: onun hepsi sene karşı yönelmeyip!

***
Uzun süre külünü nereye dökeceğini anlamayan adam onu öz başına dökmeğe mecbur oluyor.

***
Bukağı bukağıdır, ister paslı demirden olsun, ister altındam.

***
Esirlikde olan adam birinci sırada ve her şeyden önce özgürlüğe çıkmak uğrunda çalışmalıdır. Onun tüm başka işlerinin kazançı özünün yok, düşmanınındır.

***

Evlatı olduğum ulus esaret altındadırsa, ad-san ve aile mutluluğu benim için alçaklıktır.

***
”Yüyürek at özüne kamçı vurdurmaz” sözünü at yox, atlı düşünüp!

***
Bir dağ ki, yavaş-yavaş azalıyor – tükenecek. Buna göre de yarmağa başladığım dağın büyüklüğü beni korkutmuyor.

***
Korku – öz içimizde düşmanımızın müttefikitir.

***
- Baba, ben hangi işden uzaklaşmalıyım?

- Senin düşünmek ve düşündüğünü demek olanağından yoksun eden ortamdan uzaklaş, yavrum!

***
Öyle yerden tutmamışız ki, yıkmayalım.

***
İnsan ite ürmez, it insana ürür.

***
El işlerse – başı saklaya bilir, baş işlerse – eli saklaya bilir, el ile baş çalışırsa - ulusu saklaya bilir.

***
Her hangi kadının hayasızlığı bir erkeğin gayretsizliğinden haber veriyor.

***
Biz size demedik ki, şer zorsuzdur, biz size dedik ki, şer zordan düşürülmelidir.

***

Gökler, çekilin başımın üzerinden, genişlik istiyorum.

***
Fatihin önünden kaçıyorlar, insanın arkasınca gidiyorlar.

***
Korka - korka kudurtmuşuz itleri!

***
İnandırmağa çalışırsın, inanmayacaklar – sözünü de, get!

***

“Utanıyorum yerine, insan! Diyorlar ki, insan zulüme boyun eğiyor. Öyledirse, benden neyin artıkdır?” – dedi eşek.

***

Dağılma – yitirsin,

Serpil – bitirsin.

Azerbaycan türkcesinden Türkiye türkcesine uyarlayan: Yolruh Atalı

Aralık 2007.