Sevgili Azad tribuncular

Yayımladığınız „Zerdüştçülüğümüz-ışıkçılığımız“ (dünyanın ilk peygemberi Türk olup) , başlıglı yazı! Üzerinde bir neçe uyarıda bulunmanın yararlı olduğunu sanıram.

1- ilk önce Zerdüşt adlı kimliksiz (tarixsel olaraq) bir kişinin Türk -ulusunun yalavacı (peygemberi) olduğu, sovietler birliginde uydurulmuş aq yalanlardan biridir. Belki de en kötüsü, en gülüncü.

2- Ayrıca, Zerdüşt adlı kimliksiz kişinin doktorinleri, önden sona gerici bir düşünce olaraq , insanların ilkel yaşamalarının ilkel (primitiv) bir ürünüdür(mehsul) . Işıq ile qaranqunun sonsuz – mengu (ebedi) savaşimi, bildiginiz gibi evrenimizi Aq-Qara yapmadan başqa bir anlam daşıma maqdadır.

3- Yazida Zerdüştün yapıtlarının büyük Iskenderce yandırılması-yox edilmesi  gibi söylentiler (şeirler, Fars faşistlerinin yaydıgı yalanlar) tarixin en büyük  aq yalanlarındandır. Zerdüştün söyledigi şeirler (kata/qasa/qata) lar bugünkü uyduruq „EVESTA“ da büsbütün qorunmaqdadır. Zerdüşt adlı kişiden qalan bu yapıt üçüncü dereceli bir şeir toplusudur.

4- Bugünkü Zerdüştçuluk, Islamdan sonra uydurulmuşdur. Bu qonuda doğru düzgün  bilgi edinmek için , yıllar boyunca „Mitraçılıq), „Maniçiliq), „Zerdüştçülük“ üzerinde titizcesine araşdırılmalar yapmış, Ustad Ziya Sadr El Aşrafiye en güvenilir bir qaynaq gibi baş vura bilirsiniz.

5- Yazida adı geçen, Fezl-ellah Neimi de Türk deyildir. Azerbaycan Soviet yazarları  nin , onuda Azerbaycanlı (Tebrizli) göstermege çalışdıqları ise, hiç bir somut, gerçek, tarixsel belgeye (sened) dayanmamalı dır. Neimi en önemli yapıtını „Cavidan Name“ yi de Farsca ile Ester Abad dilinde yazmıştır. Ayrıca Neimi qatı bir Farsçıdır. O Arapça yerine Farsçayı bir yeni din diline çevirmege qalqmıştır.(Bax Abdülbaqi Gülpinarli, „Hurufi metnlerinin katalogu“ önsöz /Fuad köprülü „Türk edebiyyatında ilk mütesevvefler“)Neimi nin „düşünce lerine“ gelince büyük Türk bilginleri nin de onayladığı üzere, dünyamızın en gülünç, temelsiz, boş ve ayrıca çocuqcasına bir düşünce biçimidir .

6- Fuzulilik/ Fuzuliçilik diye bir qavram-terim uydurmadır. Fuzuli yalnızca bir  divan şairi dir.Üstelik Türk dünyasının en büyük divan şairi diye de adlandırılmıştır. Ancax onun düşünceleriyle –dünya görüşü yaşadiği orta çağ (qaranlıq çağ) ın ürünleridir doğal olaraq Fuzuli kimilerinin düşünceleri , Türk ulusunun gelecegine yola (meşele) qılavuzu olamaz.Fuzuli uygarlığımızın küçücük bir parçası olaraq, qaranlıq geçmişde qalmışdır.özellikle“dil“ baxımından (ümmetçi qarma osmanlıca) artiq müzelere mal olmuşdur.

7- Yazıda Asif Ata Azerbaycanın en büyük filsufu olaraq oxuculara  sunulmuştur.Sevgili yurtdaşlar! Yalnızca Azerbaycanda değilde bütün islam dünyasında (Türkiye Dışında) gerçek bir filsuf yoxtur..Felsefe (felsefe olaraq Haydeger demişken) qurallarıla, kendi geçmişimize yanaşarsaq Farabi ile ibn sina gibi büyük düşünürlerimizi bile filsuf adlandırmaq çetindir (yalnızca Ibn Rüşd-ü filsuf adlandırmaq olur). Bizde orta çağda teologlar (tanri bilimciler) ve teozoflar (hekimler) vardır yalnızca . filsufumuz olsaydı gördüğünüz – bildiginiz ortamda mıydınız soruram sizlerden…?

8- Bir felsefe öğrencisi olaraq açıq söyleyirim, Asif Atanın öz deyiş (Aforizm, hikmetli sözleri) büsbütün us qarşıtı (zed-i eql-i felsefi) us deyi(mentiq) siz, yanı-sıra yıpranmış, qoxumuş, min yıl boyunca yinelenmiş(tikrarlanmış) çiynenmiş tesevvüfsel, dinsel saçma sözler yığınıdır. Sevgili Arqadaşlar! Dünyanı kendinize güldürmeyin. „Uslu kişi bir delikten iki defa sancılmaz“ demişler ata babalarımız.

Güney Azerbaycan qurtuluş devinimi (hereketi) ni gerici, us qarşıtı, ilkel düşüncelerle yolundan saptırmağa kimsenin gücü yetmiyecek. Güney Azerbaycan Türkü modern bir ulus olma sürecine girmiştir.Bu yolda ilk addım Aydınlanmacı düşünce ile yola çiqmaqdadır.Bu aydınmacı qurtuluşda kültür çevresini deyişerek dinsel us öncesi, us qarşıtı düşüncelerden soyunaraq, batı kültür çevresine girmeden başqa bir yolu da yoqdur, Bu da ancaq modernleşme ile gerçekleşebilir. Modern bir ulus ile toplum yaratmaq için ilk önce modern düşünce biçimi , modern felsefe (Dekarttan günümüze) ile bilimi qarşılayacaq, modern bir dil gerekir.Bildiginiz üzere Azerbaycanda ölümcül, qarma qarışıq bir dilcilik vardır Az-er-rusca. Asif Atanın qullandığı dilcik, sayrılıqlı (xesteliqli, terim Vetgenştaynın dır) bir dilciktir.. O dilcikte felsefe yaranmaz , yaranmamıştırda. Ancaq Türkiyemizde modern bay(zengin) felsefece bir dil yarandığı için, onlarca gerçek-modern felsefecimiz vardır Asif Ata , felsefenin ilkin (ibtidayi) qurallarını bilseydi , ilk önce bir felsefe dili yaratırdı kendi için. O felsefenin ne olduğunu bilmedigi için , tarix dışı gerici gülünç bir firqe (sekt/ bu çeşit firqeler çeteye çevrilebilir. Örnegin:Hesen Sabbahçı Ismailiye firqesi gibi) yaratdi.modern dünyanı qavramaya özümsemeye Işıqçılık adıyla qaranlıq geçmişe çağıran Zerdoştçuluk gibi içi boş, gerici dinsel öyretilerle uğratan qapalı bir firqe üyeliginden başqa bir qayqısı olmayan yaratıqlara dönüşdürdü.

Saygılar- Sevgiler

Bir felsefe öğrencisi