Gənc
aktivistlə musahibə ...
1- İstərdim birinci soru və həmdə musahibiyə giriş olaraq , keçən il Xordad ayı hadisələri barədə genəl olaraq düşüncələrinizi öyrənim.
-- Xordad ayında baş verən hadisədən danışırıqsa ozaman İran qezetində Az Türklərinə amansız təhqırlin dərc olmasından ad aparmalıyıq. Əslində buda Ordibeheşt ayı üz vermişdir. Xordad ayında şahid olduğumuz kəsgin etirazlara ancaq və ancaq QİYAM adı vermək olar. Güney Azərbaycanın bütünluğun özündə əridən bu böyük qiyama, çeşitli insanlar tərəfindən, çeşitli analizlər verilməsinə şahid olmaqdayıq. Bəziləri çox asanlıqla bütün olayları arxa plana bağlamaqla sırrı əldə etdiklərin sanırlar. Bleəki , güya Fars Faşismi özü qəsdən bu planı ortaya atmışdır və plan buyumuşki aktivistləri üzə çıxarsın. Bu teoriə inansaq bleə, yenədə ancaq hadisənin nədənin anlamış oluruq. Yəni həmin Qezetdə yayınan təhqirlərin nədəni. Ancaq Böyük qiyam haqqında heçnə deyilmir. Bu üzdəndə mən arxa plan teorisin tam yaramaz bilib və hesab edirəmki Xordad ayı qiyamı, ən azı 60 illik qalanmış təhqirin patlamasıydı. Bu tarixin başlanqıcı Milli hökümətimizin dağılan günüdür məncə. Həmin gündən etibarən Güney Türkü kütləvi olaraq təhqir olmaqdadır.
Mənim
zənnimcə son 60 ilin içində qalanmış
təhqirlərin inikasını Xordad ayında görmək olardı.
İstər milli
devlətimizin qana bələməsindən, istər 57 inqilabında
məğbun olmasından, istər yarası bitməmiş
Şəriətmədarçılardan və habelə
sərtasəri adlanan siyasi partilərdən ürəyi yanıxlı
olan, istər bu olaylar haqqında heçnə bilməyən
Gənc olsunki ancaq Günaz TV başlayandan bəri milli düşüncəsi
formalaşmış vəsayra ...
Xordad
ayı bütün bu insanların harmonisiydi. 60 illik qalanmış
təhqir və alladılmış insanlar, bu günü
nəsildən nəsilə köçürmüşlər sanki. Bu uzun
qara illərdə bir neçə aydınlarımız, milli
tarix, folklor və ədəbi işlər yaradıb yaydılar.
Quzeyin istiqlalı, Güneydə siyasi adımlar atmaq
istəyənlərə cəsarət verdi. Bütün bu olaylar hamısı
Güney Türkü zehnində Milli toxum əkərkən, Günaz TV bu
əkilmiş toxumlara Su verdi. Bu qiyamda Günaz tv rolu danılmazdır.
2-
Bu qiyamda çeşitli sinflərin iştirakın necə
dəyərlədirərdiz ?
--
Təbiki organizə olmaqda öyrənci sinfi öndərlik edibdir.
Daha öncədn işarə etdimki Qara illər adlandırdığım
son 60 ildə bir neçə milli aydınlarımız olubdur. Ancaq
ortada olan budurki onlar çoxusu fərd olaraq vəya ən yaxşı
surətdə Ocaq formasında işləri qabağa aparmışlar.
Bu ocaqların sonucu 19 Ordibeheşt günü öyrənci sinfində
özünə siyasi don geymişdir. Kütləvi olaraq Babek qalasında,
Səttarxan və Baqir xan məzarları üstə özünü göstərməyə
başlamışdır. Bu toplantılarda təkcə öyrenci
sinfi deyil, bir çox başqa sinflərdə iştirak etmişlər.
Ancaq milli burjuva diyə bir sinfin özünə layıq yerin boş
görürəm. Bu sinfimiz Məşrutiyyətdə, Xiyabanı
inqilabında və habelə nisbidə olsa Pişəvəri
devlətində özlərinə yaraşan yeri tutmuşlardır.
Ancaq təssüfki hələdə bu sinfimiz hələdə
qara illərdə yaşıyır. Yəni son 60 il boyunda Güney
Azərbaycan getdikcən milli burjuvalardan azalıb. Bu özü geniş
bəhdirki bu sorunun cavabında yerləşməz. Ancaq əminəmki
Güney qurtuluş hərəkatı getdikcən sinfi olaraq formalaşacaq.
Bu o demək deyilki hərəkət Komonismə doğru
gedəcək ! Bunun səbəbi Güneyin siyasi-iqtisadi durumudur.
Milli düşüncə oyanış mərhələsində
sinfi mubahisələrdən uzaq qalsada, qurtuluş
mərhələsində istər istəməz sinflərin çeşitli
siyasi-iqtisadi istəklərin razı salmalıdır. Biz bunun
ən gözəl formasın Pişəvəri devlətinin Ana
yasasında görürük. 60 il üstündən keçməsinə baxmiyaraq,
yenədə bir çox sinfləri razı salan qanunlardır.
Təbiki yenələşməlidir və beləliklə Güney
hərəkatında Sinfi mubahisələri həmişə gündəmdə
saxlamalıdır.
3-
Milli mubarizə, sinfi mubarizə deyil,
diyənlərin zənnincə bu mubahisə ortaya ixtilaf
salar və birliyi aradan aparar. Buna necə baxırsız ?
--
Əgər belədirsə ozaman bu düşüncüyə əsasən
Güney hərəkatında əskidən yaranmış birlik
vardırki bu soydaşlarımız sinfi mubahisələri o
birliyə qarşı bilirlər ! Təbiki demək olar Türk
kimliyimizə saldırana qarşı birlik vardır. Bu birlik
getdikcən genişlənmədədir. Ancaq DƏVAMLI siyasi
mubarizə aparmaqçün yetərincək birlik vəya daha düzü iş
birliyi apara bilmirik. Buna etiraf etməkdən çəkinənlər
özlərini alladırlar məncə. Milyonlar insan Haray haray
mən Türkəm səslədikdə bu o demək deyilki hamısının
siyasi-iqtisadi və hətta Dini baxışları eynidir.
Yenə deyirəmki biz 1080 ildən sonra hami birlikdə MƏN TÜRKƏM
demişik. Bu böyük oğurdur ama siyasi birlik anlamına
gəlməz. Millət olmaq istəyimizi ortaya qoymuşuq. Ancaq
dünyanın bütün başqa millətlərikimi, Güneydədə
çeşitli siyasi düşüncəli insanlar vardır. Çeşitli
sinflər və istəkləri vardır. Bu nəyinki pis deyil,
tərsinə özü böyük poəndir. Əslində siyasi təşkilatlarımızın
zəfidirki bu çeşitli insanları razı sala biləcək
programlar ortaya qoya bilmirlər. Program mükəmməl olsada,
praktikdə onu yaxşıcasına realizə edə
bilmirlər. Quru qurusuna birlik şuarı vermək heçnəyə
yaramaz. Əslində çox sadə və popolist şuardırki
hamı asanlıqla ona söykənib və başqasına dağıdıcı
adı verə bilər. Belənçi birliklər Faşist
hakimiyyətlərdə olar ancaq. Hitler və bugünki İslam
Cumhuriyyətinə baxın. Hiz ancaq Hizbullah şuarı
altında yaranmış birlik baxın bizi nə günə
qoyub. İş birliyi fərqlidir və iki əsas qaynaqlara söykənib
yaratmaq olar :
-
Anlaşma əsasında
-
Tradisional qaydalar esasinda
Azerbaycan
Türkü 100 ildirki adət-ənənəvi birlikdən və iş
birliyindən uzaqlaşır. Daha doğrusu bölgədə ilk
dəfiyə Modern siyasi istəklər əsasında iş
birliyi apara bilibdir. Bir kəlmədə desək , bu həmin
ANLAŞMA formada iş birliyi aparmaqdır. Baxın Məşrutiyə,
Xiyabani inqilabına və Pişəvəri devlətinə.
Hər 3 qiyamda açıqcasına sinflərdən söhbət gedir
və uğurla istəklərin əldə ediblər. Sonraki
uduzmaq tam başqa səbəblərdən olub. Biz əgər
bugün iş birliyi aparmaq istəyiriksə, məcburən daxili
siyasətdə sinflərdən danışmalıyıq.
Xarici düşmənlərə qarşı təbiki sinflər
hamısı eyni görəvi daşıyır. Sinflərin
mənafei aydınlaşmasa, ozaman kimin kimlə və necə iş
birliyi aparması ortaya çıxmayacaq. Mən inanmıramki 21.ci
əsirdə yer üzündə bir millət tapılaki onu traditional
dəyərlər, Folklor və hətta müştərək
Tarix əsasında birləşdirmək mümkün olsun. Bu birlik
xarici düşmənə qarşıdır. Dəvamlı olaraq
siyasi formada savaşmaqçün mütləq yetərli deyil. Bizə
anlaşma lazımdır. Bunu
gencler bacaracaq məncə!
4-
Siz Fars Faşismindən ad apardınız. Bir çox başqa
aktivistlər və hətta siyasi təşkilat liderləri
Fars Şovnismindən danışırlar. Siz söz gəlişi
Faşism terminin işlədirsiz yoxsa buna inanırsız ?
--
Mənim inandığıma görə Fars Şovnismi ən azı
Ferdosi qədər yaşlıdır. Deməli həmin
devirdən bəri ta Pəhləvilərəcən ( hardasa
1000 il ) bu düşüncə formalaşmış surətdə
saraylarda öz işinə məşqulumuş. Bunu subut etməkçün
yetərki həmin 1000 illik Türk Şahlarında hakim olan Fars
Şovnisminə nəzər salaq. Mənim düşüncəmdə
Fars Şovnismi dedikdə, biz ancaq həmin 1000 ilə işarə
edə bilərik. Son 80 ildə siyasi hakimiyyətrə çatmış
Şovnism, ancaq və ancaq Faşısm adı daşıya
bilər. Məncə Pəhləvilərdən bəri biz Fars
Faşismilə üz bə üzük. 80 ildirki Fars Faşismi silahlı
saldırmaqla başqa millətləri özünə tabe
etmədədir. İngilislər
həmin 1000 illik Şovnismə tarixi don geydirib və siyasi güc
verdilər. Olarki son 80 ilədə Şovnism
mərhələsi deyirlər, yəqinki Ferdosidən ta
Pəhləviyəcən Türk saraylarında baş verən
prosesə başqa ad verirlər ! Son 80 ildə sadəcə
Şovnism KÜTLƏVİ olmadadır. Siyasi fazda tam olaraq Faşism
formasında hakimdir. 1000 il Saray Şovnismi devrində yaranmış
Manqurt qeyri Fars kadır sadəcə üz bəzəməkçündür.
Kültürəll Muzaik adi verib və əslində həmin
Serçə boyamaq hekayəsidir. Məncə bu formada
Faşism Muzaiki ancaq
əski Sovetlərdə və birdə İranda tapılar.
Bəlkə Çindədə var. Ancaq ən profesional forması
Fars Muzaikal Faşismidir.
5-
Bəs
ozaman sizin zənnizcə artıq Şovnismdən danışmaq
yanlışdır və ortada olan açıq aydın Faşısmdir
?
--
Mən bütün siyasi hakimiyyətə çatmış Fars Şovnistlərini
, Faşıst bilirəm. Son 80 ildə çeşitli
səbəblər üzündən siyasi hakimiyyətə çata
bilmiyənlərsə hələdə Şovnism
mərhələsindədirlər. Bu düşüncə 80 il siyasi
hakimiyyətdə olduğuna görə, təssüfki Fars
millətinin böyük qismini Aktiv vəya ən azı Potansiel
Şovnismə çeviribdir. Alman millətinin bəxti gətirdiki
Hitlerin hakimiyyəti 15 il çəkmədi və beləliklə
yeni nəsil zəhrlənmiş zehniyyətlərdən uzaq
qaldı. Ancaq bu bir gərçəkdirki 80 il yalan eşidən
Fars millətinin böyük qismi artıq zəhərlənibdir. 3
nəsil ardı ardından məktəbdə, devlət organlarında
, Mediada və hətta evdə belə yüksək İrq
hekayəsin eşidən insanlar. Təbiki 3.cu nəsil bu
hekayəni əzəli gərçək hesab edəcək. Bu artıq
Fars millətinin böyük kəsimində Din rolu oynayır.
Yetərki öz Manqurtlarımıza bir nəzər salaq. Hamı
bilirki Manqurt insan bir gündə bu acı verici hala düşmür.
Kəsinliklə ilk aylar vəya illər saldıranın qabağında
durur. Baxanda öz manqurtlarımıza hesab edə bilərikki
bəs Fars Şovnisti vəya Faşisti necə fikirləşə
bilər !? Əgər bu beçaraların heç olmasa 1 nəsli dayanıbsa,
sonra 2 nəsildə bu hala qalıblarsa, ozaman kəsinliklə
muqavimət etməyən və tam həvəslə özünü
yüksək İrq bilən , nə cənəvardır !
Şovnism bulardılar və habelə bütün Sərtasəri
partilər! Hakimiyyətdə olan Faşistlər bütün orta-Doğu
və hətta Dünyaya hakim olmaqçün , qonşu ölkələri özlərinə
Qul etmək istəyirlər. Hakimiyyətdə olmayan Şovnistlərsə,
hakimiyyətə gəlməkçün başqa millətləri özlərinə
Qul etmək istəyirlər. Fərq sadəcə burdadır.
6-
Beləliklə demək olaki siz kəsgin İstiqlalçısız
?
--
Doğrudur. Mənim düşüncə tərzimdə İstiqlaldan
başqa çıxış yolu yoxdur. Fedralism şuarının
məsrəf tarixi Məşrutə qiyamında bitmişdir
məncə. Səttar xanın taleinə baxan Güney Türkü
həmin illərdən İstiqlal vəya ən yumşaq
formada iqtisadi Konfedralism şuarı verməliydi. Xiyabani və
Pişəvəri bunu anlamışlar. Ancaq təssüfki 2 dünya
savaşı devrində yaşamışlar və Lokal təcrübələr
hamısı çağın super gücləri tərəfindən
əzilmişdir. Onlara haqq qazandırmaq olar məncə və
habelə soyuq savaş devrində siyasi düşüncələri
taptalanmış Güneylilərə. Bizim 20.ci əsrin 4
nəssilik siyasi taleimiz olduqcan dərin konudur. Bütün dünyanın
20.ci əsir tarixin araşdırmaq lazımdırki axırda
həqiqətən başımıza nələr gəlib diyə
danışmağa söz tapa bilək. Ancaq az qala 20 il olsunki soyuq
savaş bitmişdir artıq. Daha siyasi yanlışlara yol
verənlərə haqq qazandırmaq asan olmayacaq. Özlərini
əski devir və əski devrin dünya görüşlərində sığışdıranlar
artıq özlərinə gəlməlidirlər. İstiqlalçıyla
siyasi mubahisəyə girməyənlər , ilk öncə özlərini
rəsmiyyətə tanımaqdan çəkinirlər. Fedralism diyə
siyasi moze tutanlar, ancaq öz başlarına Həna yaxırlar.
Əgər doğurdanda GÜNEYİN milli mənafeini İranda
qalmaqda bilirlər, ozaman İran Konfedralından danışmalıdırlar.
Əks halda Xoruzun Quyruğunu basıra
bilməyəcəklər. İllərdirki Hansı Fars
Federalçı tapdınız ? sorusuna cavab verə bilmirlər.
Əgər cəsarət edib vəya daha düzü qeyrət edib
və Konfedralismdən danışsalar, ozaman Fars numayendəsi
yoxdur diyə onları sıxışdıran olmaz. Daha önəmlisi
buki artıq bizlərədə bəlli olarki doğurdanda bu
soydaşlarımız iqtisadi mənafeimizi düşünürlər,
Farsa bağlı saxlamaq deyil. Konfedral sistemində hər ölkənin
öz Bayrağı, Öz ordusu, Öz devləti, Parlamenti və
məhkəməsi vardır. Sadəcə xarici siyasətdə
nisbi anlamda üzv olduğu Konfedralın maraqların nəzərə
almalı. Buda o deməkdirki İstiqlalçl və Federalçının
ixtilafları minimoma düşür. İstiqlalçı bağımsız
ölkəsinə çatır və Federalçı ancaq bu yolla öz
iddialarına MİLLİ don geydirə bilər ! Məncə
İstiqlalçı ancaq Konfedralçıyla iş birliyi apara
bilər. 1080 illik təcrübədən sonra Fedralismdən danışan
Güneyli, ən yaxşı durumda bu yaramaz terminə tutqun qalıbdır.
Yani istəkləri tam olaraq Konfedralism səviyyəsindədir
ama Federalism termininə nəsə vurulubdur. Ancaq bilməliyikki
biz əgər hətta İstiqlal istəyinədə Federalism
donu geydirsək və Ad önəmli deyil desək, gec tez bu
termini işlətməyin kötəyini yiyəcəyib. Savaş
meydanında qazansaqda, muzakirə masasında Boşqabımıza
Fedralismi qoyacaqlar. Həmdə internasional anlamda olan
Fedralism, nəyinki Mən diyən Fedralismi !!! . Bizim
əlimizə toxtayan olacaq Əyalate mottahedeye İran -da
Əyaləte Azərbaycan!
Mubarəkdir
...
(
2.ci bölüm olacaq )