بعد از اعلام انتشار اسکناس های 50000 ریالی و وارد شدن آن به سیستم بانکی و پولی کشور واکنش های مختلفی در محافل دانشجویی, سیاسی رخ داده است که به ذکر نکاتی اشاره می کنم:

1- اسکناس پنج هزار تومانی, یا به عبارت درست تر پنجاه هزار ریالی خود آیینه ی تمام نمای مشکلات زیربنایی اقتصاد و افت ارزش واحد پولی کشور است در حالی که کشور همجوار ترکیه با مدیریت, تعامل و برنامه ریزی طولانی مدت توانست راه توسعه را بپیماید و در آستانه ی ورود به اتحادیه ی اروپا صفر های پولی کشورش را برداشته و بر ارزش واحد پولی کشورش افزوده است در ایران با شعار های عدالت و نفتِ دولت, شاهد افزایش قیمت ها تورم و چاپ اسکناس های درشت تر هستیم.

2- طرح بکار برده شده برای اسکناس های جدید نقشه ی ایران هسته ی و خلیج فارس همراه با حدیثی! از پیامبر اعظم است با این متن که, دانش اگر در ثریا هم باشد مردانی از سرزمین پارس بدان دست خواهند یافت.

جهت اطلاع از صحت حدیث به اولین مرجع رجوع کردم.در کتاب "نهج الفصاحه"(مجموعه کلمات قصار حضرت رسول, با ترجمه ی ابولقاسم پاینده , چاپ اول 1324و چاپ پانزدهم 1360, صفحه ی 148) اینگونه نوشته است:

".... از جمله حدیث ها که سیاق درست دارد و یک کلمه ی آن را تحریف کرده اند آن حدیث است که به تایید هوش و ایمان پارسی نژادان آورده اند که اگر ایمان(یا علم) بثریا بودی مردمی از اهل پارس بدان رسیدندی.

و این از تحریفات شعوبیان است که در قدح و مدح غیر عرب کوششی داشتند, اصل حدیث که بخاری و مسلم و ترمدی در باب تفسیر آورده اند چنین است که راوی گوید:ما نزد پیغمبر بودیم که سوره جمعه بیامد آیه اول را که وصف بعثت وی در میان امیان است بخواندو به آیه ی دوم رسی که وصف به هدایت نپیوستگان است. یکی گفت آنها که به ما نپیوسته اند کیانند؟ و پیمبر(که سئوال بی جا را خوش نداشت) در جواب او سکوت کرد آنگاه دست بر سلمان فارسی که در میان حاضران بود نهاد و گفت اگر ایمان به ثریا بودی مردمی مانند این بدان رسیدندی.

متن حدیث این است و گویی شعوبیان که غالبا غیر عرب بوده و سلیقه کافی برای جعل حدیث تمام نداشتند"مردمی مانند این "را تحریف کرده به جای آن "مردانی از پارس"نهاده اند و هم در روایت دیگر برای مزید تفضیل "ایمان"را به "علم"بدل کرده اند که به نظر ایشان در عرصه ی مفاخره با عرب اعتبار "علم"از "ایمان"بیشتر بوده است, اما روح حدیث از این دو تحریف بیزار است......"

3- ایران 85 سالی را پشت سر گذاشت که در آن دغدغه های هویت طلبی و حقوق اقوام, خواسته ی پر رنگ مردمان آن بود. با فرض صحت حدیث(فرض محال) نگاه نژاد پرستانه و فاشیستی و سیاست نابخردانه ی مسئولین در سالی که انتظار وحدت ملی! می رود در کشور به شکاف و بحران های داخلی منجر می شود. در کشور کثیرالمله ی چون ایران که ترک, عرب, بلوچ, ترکمن, کرد و ... در آن زندگی می کنند جدا کردن قوم فارس و پولی کردنش وحدت ملی به همراه ندارد.

4- "....مردانی از پارس ...." فمینیست های میهنی نصف جامعه ی ایران هم از ثریا رفتن باز مانده اند و در خانه باید قورمه سبزی بپزند و بچه نگهداری کنند تا مردانشان برایشان دانش بیاورند!

5- مدتی است sms هایی مبنی بر تحریم این اسکناس ها از سوی بازاریان تبریز و عدم معامله با آن حتی در سایر شهر های آذربایجان بدستم می رسد, هر حال بازار تبریز وزنه ی خاص خودش را دارد کافی است کمی مطالعه ی تاریخی داشته باشید تا منظورم را متوجه شوید.

پی نوشت: تعطیلات عید رو فیلتر بودم هم خودم هم وبلاگم.

نوشته شده در پنج شنبه ۱۶ فروردين ۱۳۸۶ و ساعت 10:52 توسط : مجتبي رزمي

¯ دیدار اعضای انجمن اسلامی تبریز با آیت الله صانعی

ديدار جمعى اعضاء انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه تبريز و علوم پزشكى و پرديس قم با حضرت آيت اللّه العظمى صانعى(مد ظله العالى)

استفاده ابزاري از دين و عوام فريبي در هر شکل و لباسي براي پيشبرد اهداف سياسي محكوم به شكست است

حضرت آيت اللّه العظمى صانعى(ادام اللّه ظله الشريف) در ديدار با جمعى از دانشجويان انجمن اسلامی دانشگاه تبریز و علوم پزشكى و قم با ذكر مطلب فوق و با يادآورى اربعين حسينى و ذكر مصائب اهل بيت فرمودند: «امروز شما جوانان و نوجوانان وظيفه داريد كه مسائل را با دقّت دنبال كنيد و از كنار آنها براحتى ردّ نشويد چرا كه امروز براى عوام فريبى و استعمار فكرى و براى حفظ رياستِ چند روزه دنيا، كه زود گذراست از سرمايه عظيم و سنگين دين استفاده مى شود و اين نشان دهنده رشد دين و اثر گذارى دين در جامعه است كه بيش از گذشته در مردم اثر گذار گرديده است. »

معظم له در ادامه فرمودند: «استفاده ابزارى از دين و عوام فريبى در هر شكل و لباسى براى پيشبرد اهداف سياسى محكوم به شكست است چرا كه جامعه به حدّى از رشد رسيده كه اينگونه مسائل را به خوبى متوجّه مى شود، و كسانى كه عوام فريبى مى كنند و در صدد فريب مردم با يكسرى امور ظاهرى و عاطفى هستند بدانند كه نمى توانند كارى از پيش ببرند و محكوم به شكست هستند. »

ايشان در بخشى ديگرى از اين ديدار اظهار داشتند: «اينكه شما عزيزان از اين مسائل رنجيده خاطر و ناراحت هستيد، حق داريد كه ناراحت باشيد ولى همينقدر كه اين مسائل را متوجه مى شويد كه قصد فريب دادن در كار است جاى شكر دارد و اين خود يك مرحله از تكامل و رشد است. البته بايد بدانيد در طول تاريخ هرگاه اسلام و قرآن و سنت نبى اكرم(صلى الله عليه وآله) خواسته جائى باز كند قدرتمندان با استفاده ابزارى از دين به عنوان يك اهرم قدرتمند و اثر گذار سعى در اعوجاج و انحراف مسير دين داشته اند چنانچه بعد از حادثه عظيم كربلا، بنى اميه از تمام عوامل از جمله دين براى تحريف حركت ابى عبداللّه(عليه السلام) استفاده كردند. كه با توجه به الهى بودن اين حادثه و روشنگريهاى امام سجاد(عليه السلام)و حضرت زينب(سلام الله عليها) حادثه كربلا به عنوان يك جريان روشنگر در طول تاريخ باقى ماند. »

آيت اللّه العظمى صانعى در بخشى ديگرى از سخنان خود پيرامون معرفى مذهب و افكار تشيع به جهانيان اظهار داشتند: «ما بايد مبانى روشنگر فقه تشيع را براى جهانيان معرفى كنيم تا دنيا بداند كه تشيع چه پيامى دارد و چه اهدافى را دنبال مى كند، و بدانند كه شيعه باترور و تروريسم مخالف است ما بايد با همه مردم دنيا رابطه داشته باشيم و نبايد به گونه اى عمل كنيم كه از نظر ملّتها منزوى بشويم، چرا كه امروز عليه انسانيت و اسلام دشمنى زياد است و لذا بايد هوشيارانه مراقب باشيم تا خداى ناكرده آسيبى متوجه دين نشود .»

معظم له در ادامه با بيان اينكه همه ما وظيفه داريم كه در حدّ توان به جامعه آگاهى بدهيم فرمودند: «اما وظيفه شما به عنوان دانشجو، آگاهى دادن و مبارزه منفى است، يعنى اگر در جايى احساس كرديد كه از دين استفاده ابزارى مى شود و قصد عوام فريبى در كار است در اينگونه جلسات حاضر نشويد و در هر شكل و زبانى كه مى توانيد انزجار خود را از اينگونه اعمال، اعلام كنيد. »

حضرت آيت اللّه العظمى صانعى در پايان اين ديدار، به برخى از ديدگاههاى خود پيرامون حقوق و منزلت زنان و حقوق بشر اشاره نمودند.