سخنرانی اکبر اعلمی در تبریز ، اردبیل ،اهر و مشکین شهر

مکان: تبریز- خیابان 42 متری - پل ارم ،شانزده متری - حسینیه عربشاهی لار

توجه(1): نظر به هماهنگی های قبلی و جلب موافقت مسئولین مربوطه ،چنانچه در اثر فشار و کارشکنی باندهای قدرت از سخنرانی آقای اعلمی نماینده دو دوره مردم تبریز ،آذرشهر و اسکو در مجلس شورای اسلامی در تالار معلم جلوگیری شود، ایشان در مقابل این تالار (که پیش از این محل برگزاری سخنرانی محمد رضا خاتمی بوده است) با مردم سخن خواهد گفت.

توجه(2): با وجود اینکه قبلا هماهنگی های لازم برای ایراد سخنرانی آقای اعلمی در یکی از مساجد اردبیل به عمل آمده بود ،شنیده شده است که برخی از مسئولان فرمانداری این شهرستان با کارشکنی های خود قصد دارند مانع از برگزاری سخنرانی ایشان در این شهرستان بشوند. در صورت تداوم کارشکنی ها آقای اعلمی در مقابل مسجد با مردم سخن خواهند گفت.

گفتنی است پیش از این نیز با وجود درخواست کتبی و پیگیری های انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه محقق اردبیلی برای برگزاری مراسم سخنرانی آقای اعلمی در این دانشگاه ،هیات نظارت این دانشگاه با سخنرانی ایشان مخالفت کرده است!

توجه(3): پیگیری های لازم برای برگزاری سخنرانی آقای اعلمی در شهرستان های اهر و مشکین شهر در حال انجام است ،به محض نهائی شدن محل و زمان سخنرانی مراتب متعاقبا اعلام خواهد شد.

سخنگو و رئیس ستاد انتخاباتی آقای اکبر اعلمی اعلام کرد:

اکبر اعلمی آماده مناظره با احمدی نژاد است!

دکتر جلالی رئیس ستاد انتخاباتی آقای اعلمی اعلام کرد ؛نظر باینکه پنجشنبه هفته گذشته ، آقای مجتبی ثمره هاشمی رئیس ستاد انتخاباتی دکتر محمود احمدی نژاد کاندیدای دهمین انتخابات ریاست جمهوری در نشست مطبوعاتي خود در اهواز به نقل از آقای احمدی نژاد از آمادگی ایشان برای انجام مناظره با سایر کاندیداها خبر داده اند ،آقای اکبر اعلمی کاندیدای دهمین انتخابات ریاست جمهوری بطور رسمی آمادگی خود را برای مناظره با ایشان در مورد عملکرد دولت نهم در زمینه های ؛اقتصادی ،سیاست خارجی ،قانونمندی و قانونگرائی ،پایبندی به اصول قانون اساسی ،برنامه و قانون بودجه ،حقوق شهروندی ،میزان تحقق شعارهای انتخاباتی و مقولاتی که ایشان تعیین خواهند کرد اعلام می دارند.

انتظار می رود که مکان و زمان مناظره را ستاد آقای احمدی نژاد انتخاب و در اولین فرصت اعلام نمایند.

سخنگو و رئیس ستاد انتخاباتی آقای اکبر اعلمی

یک شهروند تبریزی در گفتگو با رادیو زمانه: آقای اعلمی در آذربایجان قطعاً رأی اول را می‏آورد.

با آقای نویدی، شهروند دیگر تبریزی گفت و گو می‏کنم:

آن آمادگی که باید باشد نیست و فضای انتخاباتی هنوز زیاد گرم نشده است.

کاندیداهای مطرح و حرف‏های کاندیداهای به اصطلاح سرشناس، تکرار مکررات شده است. یعنی فکر و ایده‏ی جدیدی ندارند. آقای موسوی که هشت سال در رأس امور اجرایی بود. سایر کاندیداها هم یکی رییس مجلس سابق بوده، دیگری رییس جمهور است.

یک فضای بایکوت هست. نه رسانه‏های دولتی و نه سایر رسانه‏هایی که الان در ایران در حال فعالیت هستند، به انتخابات نمی‏پردازند.

ایشان دو دوره نماینده‏ی مجلس و یک شخصیت منتقد بود. در مجلس ششم به عنوان عضو فراکسیون اکثریت، دولت را هم که از جناح خودشان بود، به نقد کشید. برای ایشان کمی هزینه داشت ولی این کار را کرد.

در مجلس هشتم هم دولت نهم را نقد کرد. کاندیدایی هم هست که ضعف مالی و اخلاقی نداشته است. وظیفه‏اش را هم به‏خوبی انجام داده است. الان اکثر مردم آذربایجان از آقای اعلمی با نیکی یاد می‏کنند.

یعنی شما امیدوار هستید که در آذربایجان، آقای اعلمی بالاترین رأی را داشته باشد؟

آقای اعلمی در این‏جا در فضای انتخاباتی اولیه، قطعاً رأی اول را می‏آورد. این را حتا نظرسنجی‏هایی که سایر کاندیداها کرده‏اند، نشان داده است.

حمایت و تائید منشور شورای هماهنگی فعالان ملی آذربایجان

تلاش خستگی ناپذیر عاملان سیاستی که بیش از هشتاد سال است سعی در القای توهم "ملت واحد ایران" را دارد باعث شده که ساکنان غیر فارس زبان این منطقه جغرافیایی از ابتدایی ترین حقوق انسانی خویش محروم بمانند. سیاست تاکید بر "وحدت ملی و یگانگی زبان " باعث شده تا مللی که از حیث زبان و فرهنگ همانند فارس زبانان نمی باشند, تهدیدی بر استقلال سیاسی و خطری بر تمامیت ارضی مملکت شناخته شوند. متاسفانه عواقب چنین سیاستی باعث شده ملل مختلف ساکن ایران به هر طریق ممکن غریب و متنفر از هویت اصلی خود شده وذوب در هویت جعلی وساختگی جدید شوند

حرکت ملی آذربایجان که برآمده از خواستهای قانونی و دموکراتیک مردم آذربایجان می باشد ,توانسته راه خود را در طول تاریخ پر فراز و نشیب این حرکت به درستی بیابد. امروز پس از سالها حرکت مسالمت آمیز همراه با تحمل حبس و شکنجه وتبعید در نقطه ای قرار گرفته که هیچ جناح سیاسی در ایران توان انکار آنرا ندارد

جمعیت آذر سوئد معتقداست که حرکت ملی باید سیاستی فعال و انعطاف پذیر با توجه به شرایط زمانی اتخاذ کند. در شریط کنونی اگر امکان نیل به خواسته های حداقلی ملت آذربایجان حتی با مشارکت در انتخابات امکان پذیر باشد, باید از این امکان استفاده شود. با توجه به شرایط حاکم دیدگاه شورای همامنگی فعالان ملی آذربایجان در عرصه انتخابات ریاست جمهوری, بعنوان سیاست کاربردی مناسب مورد تائید و حمایت جمعیت آذر

بیانیه حمایت از شورای هماهنگی فعالان ملی آذربایجان

(اجماع برخی تشکلها، طیفها، دانشجویان و فعالان مستقل آذربایجانی در خصوص دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری)

با مروری گذرا بر اخبار و رویدادهای جوامع جهان دیده می‌شود که همواره در آستانه‌ی تحولات مهم اجتماعی (از جمله در رفراند‌م‌ها، انتخابات ریاست جمهوری و...) علاوه بر احزاب، برخی گروه‌های اجتماعی نیز به تکاپو می‌افتند تا قدمی در راستای تحقق خواست‌ها، آمال و ارزش‌های معنوی خویش برداشته، بر سیر این تحولات اثر مثبت بگذارند و طبعا در جوامعی هم که هنوز تحزّب چشمگیری شکل نگرفته باشد این گروه‌های اجتماعی هستند که بیشترین سهم از این وظیفه را عهده‌دار می‌شوند.

طبق شنیده‌ها اخیرا شورایی از فعالین مدنی ترک در سطح آذربایجان (به معنی اعمّ آن مناطق ترک‌نشین) شکل گرفته‌است که تلاش می‌کند، با طرح مطالبات انباشته‌شده‌ی فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی و با پافشاری بر حقوق ملی و شهروندی مردم خویش هم مسئولین آتی از وظایف خود خبردار و مردم خویش را نیز حقوق خود آگاهتر سازد.

ما درک می‌کنیم که به عنوان نخستین تجربه در حیات اجتماعی کشور و با وجود موانع و مشکلات جدی، مسلما نارسائی‌هایی گریبانگیر آن خواهد بود، اذعان داریم که شورا تا رسیدن به انسجام نظر و قاطعیت عمل راه دشواری پیش رو دارد، لذا توقع ما نیز در چارچوب مقدورات آن است.

به نظر ما تشکیل چنین شورائی، در آذربایجان (که به شهادت تاریخ همواره نقش پررنگی در کلیه تحولات سیاسی کشور داشته)، علی‌الاصول بایستی بسیار زودتر از این‌ها نیز اتفاق می‌افتاد، لذا بسیاری از مدت‌ها پیش نیز انتظار چنین ولادت مبارکی را داشتند. لذا معتقدیم این شورا بالقوه می‌تواند گره‌گشای بسیاری از معضلات منطقه چه در وضعیت کنونی و چه در آینده باشد

لذا ما با علم براینکه شکل‌گیری چنین نهادهای مردمی تجربه‌ی مفیدی در راستای توسعه و رشد فرهنگ مدنی جامعه است ضمن حمایت از آن امیدواریم بتواند با یاری همه‌ی دوستداران آذربایجان، گامهای مؤثری در تعالی آرمانهای ملت خویش بردارد.

1 اکبر آزاد، - 2 یعقوب احمدوند، - 3 محمد اسداله زاده، - 4 سعیده اسلامی، - 5 اکبر اسلامی،

6 -محمود اوجاقلو، - 7 علی باقری، - 8 علی بنابی، - 9 نوروز پربسته (تورال)،

- 10 سرور تقی زاده، 11 جوانشیرتقی‌زاده، - 12 سولماز حسن‌زاده، - 13 سیروس

حسین‌نژاد، - 14 حسین حیدری، - 15 حسن راشدی، - 16 حسن رحیمی‌بیات،

- 17 مرتضی رزمخواه، -18 علی رضائی، 19 -ناصر رضاپور، - 20 ائلناز سلطانزاده،

- 21 علیسلطانی، - 22 بهنام شیخی، - 23 داوود شیردل، - 24 علیرضا صرافی،

- 25محمدحسین عبدالهی، - 26 زمان عبدلهی، - 27 صالح عدل، - 28 تایمازعلی‌پور،

- 29 ناصرالدین علیزاده، - 30 یوسف علیزاده، - 31 وحیدفروتن، - 32 امین فضلی،

- 33 سیامک قلی‌پور، - 34 بهبود قلیزاده، -35 رسول قهرمانی، - 36 صابر قیطری،

- 37 رستم کاظم پور، - 38 جلال کودریلو، - 39 زاهد مجرد، - 40 سئویل محمدپور،

- 41 رامین محمدخانی، - 42 سیدموسی موسوی، - 43 حسن نذیری، - 44 امیر نصیری،

- 45 علیرضانصیری، - 46 وقار نعمت، - 47 سعید نعیمی، - 48 حسین نوعی،

خبر فوری: سایت جنبش دانشجوئی آذربایجان "اویرنجی" فیلتر شد

اویرنجی: سایت خبری-تحلیلی جنبش دانشجوئی آذربایجان موسوم به اویرنجی در آستانه انتخابات ریاست جمهوری به دستور سازمانهای اطلاعاتی و امنیتی روز دوشنبه 21 اردیبهشت ماه 1388 از سوی اداره مخابرات جمهوری اسلامی ایران فیلتر گردید.

سایت اویرنجی که با همکاری جمع کثیری از هسته های دانشجویان فعال آذربایجانی اداره می شود به جمع سایتهای فیلترشده پیوست. این سایت که قبلا در قالب وبلاگ اویرنجی کار می کرد نزدیک به دوسال بود که بصورت وب سایت فعالیت می نمود.

مقالات و اخبار به روز سایت اویرنجی این سایت را به محبوبترین سایت اینترنتی حرکت ملی آذربایجان تبدیل کرده بود. به گفته فعالان جنبش دانشجوئی آذربایجان فیلترینگ سایت اویرنجی عمدتا به دلیل تاثیرگذاری آن بر افکار عمومی آذربایجان در آستانه انتخابات ریاست جمهوری صورت می گیرد.

خاطر نشان می شود سایت اویرنجی درحالی فیلتر می شود که از اوائل هفته جاری و همزمان با 19 اردیبهشت روز دانشجو این سایت اقدام به انتشار بیانیه ها، یادداشت سیاسی و تحلیل های متعددی در خصوص موضوعات مرتبط با حرکت ملی آذربایجان نموده بود.

بعد از گسترش یافتن فشارهای امنیتی بر فعالان حرکت ملی آذربایجان و توقیف فله ای نشریات دانشجویان آذربایجانی سایت اویرنجی نقش ارزنده ای در اطلاع رسانی بین فعالان دانشجوئی ایفا می نمود.

مركز اطلاع رسانى جبهه دمكراتيك مردمى احواز امروز 11/5/2009 خبر از به شهـادت رسيدن شهيد نوجوان محمد سعـدون جلــداوى 16 سالــه كـه تحـت شكنجه مزدوران رژيم در سياه چالهاى انها به شهادت رسيد دریافت کرد.

کما اینکه مرکز اطلاع رسانی جبهه دمکراتیک مردمی احواز خبر دستگیری شهید محمد و برادر ان 14 ساله را قبل از دو ماه پیش دریافت کرده بود ولی مرکز اطلاع رسانی بدلیل ترس از به خطر افتادن زندگی انها از اتهامات واهی دست به انتشار این خبر نزد اما ظاهرا که اشغالگران بهانه ای برای به شهادت رساندن ازادگان احواز و محو هویت ملی و قومی انها نمی خواهد . لازم به ذکر است که برادر شهید مجید سعدون هم اکنون در سیاه چالهای رژیم اشغالگر فارس قرار دارد و بدلیل شکنجه های مكرر حالت وي وخيم گزارش شدة است.

مرکز اطلاع رسانی جبهه دمكراتيك مردمى احواز

بیانیه شماره 3 تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (آذربایجان میلّی دیره نیش تشکیلاتی -AMDT) در مورد انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری ایران

تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان ((AMDT از مدت ها قبل، دیدگاه های تشکیلاتی خود در رابطه با کلیّت مسئله انتخابات در نظام سیاسی موجود کشور ایران را اعلام داشته است اما با ثبت نام و آغاز فعالیت های انتخاباتی، بار دیگر تصریح می نماید ساختار انحصارگرا، متحجّر و دیکتاتورمآبانه حاکمان فعلی ایران موجب پدیدار شدن نهادهای غیرمنتخب و غیردمکراتیک ناظر بر انتخابات گردیده و سیاست اجرای نظارت استصوابی بارزترین نمونه نقض حقوق شهروندان و دمکراسی در سراسر ایران به شمار می آید. از سی سال پیش تاکنون، منتقدین، مخالفین و شخصیت های سیاسی، نمایندگان احزاب سیاسی ، فعالین سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ملّت های غیر فارس و اقلیت های مذهبی که ترکیب فعلی ایران را تشکیل می دهند همواره بوسیله نهاد های غیر منتخب نظارتی و امنیتی رد صلاحیت شده و این امر سلامت انتخابات در نظام جمهوری اسلامی ایران را با پرسشی بزرگ مواجه ساخته است. در رابطه با حقوق نقض شده ملل غیر فارس نیز رد صلاحیت ها و نظارت استصوابی و انحصارطلبی نژادی و عقیدتی مانعی در جهت ابراز عقیده و تعیین سرنوشت سیاسی ملّت های غیرفارس در ایران می باشد. اما نظام حاکم که در طول عمر سیاسی اش از پروسه انتخابات به مثابه فرصتی در جهت مشروعیت بخشیدن به عملکرد نظام استفاده جسته است، همواره کوشیده است که به طرق مختلف افکار عمومی را تحت تأثیر تبلیغات کذایی انتخاباتی خود قرار داده و به شیوه های مختلفی مردم را پای صندوق های رأی حاضر نماید.

به دلیل عدم وجود احزاب مخالف در ایران، یکی از مهمترین ابزارهای گرم کردن تنور انتخابات در نظام سیاسی ایران برجسته کردن نقش احزاب فارس گرای مرکز در فصول انتخابات می باشد. بسیاری از این احزاب و گروه ها که فقط کارکرد انتخاباتی دارند، با حفظ خطوط قرمز نظام پیکان تند انتقاد ها را نه بر هرم قدرت نظام بلکه متوجه سیاست های عمومی دولت ها می کنند. آن چیزی که در کنار فعالیت این احزاب و گروه ها به چشم می خورد وجود جریان های سازشکاری است که رل خاصی را بر عهده گرفته و با تقویت خط سازش منافع سیاسی را قربانی منافع شخصی و گروهی خود می نمایند. آن گونه که تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) دربیانیه های پیشین نیز اشاره کرده است در آتمسفر امنیتی و بسته نظام سیاسی ایران، برخی گروه های سیاسی منتقد که دچار سکون شده اند برای برون رفت از مرگ سیاسی به ناچار منفذهای کنترل شده از سوی سیستم امنیتی و نظارتی حاکمیت را فرصتی هر چند اندک برای عرض اندام سیاسی و نهایتا تبدیل به عامل ایجاد موج روانی در بین مردم می شمارند که آخر الامر سود آن نصیب نظام سیاسی ایران می شود.

حاکمیت شوونیستی و توتالیتر ایران در انتخابات های مختلف هیچ وقت از فاکتور پتانسیل نهفته ملّت های غیر فارس چشم نپوشیده و دو نکته اساسی را در این مسئله دنبال می کند:

الف – ایجاد موج روانی در بین مردم جهت حضور در پای صندوق های رای جهت سو استفاده تبلیغی از آن.

ب – سرکوب و انحراف خواست های ملی با وارد کردن عناصر خود به عنوان ناجیان ملّت که به صورت مقطعی مشکلات ملی شان را مطرح می کنند.

آذربایجان را می توان قلب تپنده تمام جریان های مترقی و ملّی دانست که با حضور خود نشان داده است که اراده ملّت ترک آذربایجان همواره سرنوشت سیاسی حاکمیت ها را دچار تحول و دگرگونی اساسی می کند. بعد از انقلاب ضد سلطنتی و ضد شوونیستی پنجاه هفت، نظام سیاسی ایران دکترین کنترل و سرکوب خواست های ملی را تدوین نمود و در این راستا انتخابات های غیر مشروع و غیر دمکراتیک با رنگ و لعاب دمکراسی یکی از برجسته ترین مواردی است که افکار عمومی ملّت ترک آذربایجان را با آن مشغول کرده و خطوط سازش نیز در این میان همواره نقش اساسی ایفا کرده اند. احزاب فارس گرای مرکز و عناصر خطوط سازش با ملعبه قرار دادن خواست های ملی بر سرعت ایجاد جو روانی انتخابات افزوده و متاسفانه برخی از فعالین حرکت ملی آذربایجان نیز که تحت تاثیر فضای آکنده از سرکوب های ضد ملی، فضای انتخاباتی را فرصتی برای ابراز عقیده می پندارند و ناخواسته و ناخود آگاه برای این منظور بستر سازی می نمایند.

در عرفه انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری ایران تحولات انتخاباتی بار دیگر تاثیرات فراوانی را بر فضای مبارزات ملّی در آذربایجان گذارده و پتانسیل مبارزاتی نیروهای ملی آذربایجان در سومین سالگرد قیام ضد آپارتایدی ملّت ترک آذربایجان متوجه کش و قوس های انتخاباتی شده و متاسفانه تاثیرات منفی انتخاباتی تبدیل به عنصر ایجاد اختلاف در بین فعالین ملّی گردیده است.

با توجه به تحلیل های فوق الذکر تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) نظرات و تحلیل تشکیلاتی اش را در مورد انتخابات پیش روی به شرح ذیل اعلام می دارد:

1- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) پروسه های انتخاباتی در نظام جمهوری اسلامی ایران را با توجه به وجود نهاد های غیر منتخب امنیتی و نظارتی و حذف مخالفین و منتقدین، امری کنترل شده و غیر دمکراتیک تلقی کرده و نتایج آن را غیر مشروع ارزیابی می کند.

2- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) حضور و شرکت در هر گونه پروسه انتخاباتی نظام حکومتی ایران را به غیر از انتخابات مجلس شورای اسلامی و شوراهای شهر و روستا در مناطق غرب آذربایجان را که با چالش بزرگ تغییر ترکیب جمعیتی و حضور گروه های تروریستی مواجه است، مردود می شمارد.

3- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) حمایت برخی از جریان های آذربایجانی از احزاب فارس گرای مرکز و نامزد های مورد حمایت آنها را امتداد خط سازش تلقی و آن را مضّرترین تله انتخاباتی برای حرکت ملی آذربایجان می داند.

4- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) رویکرد های به اصطلاح قومی نامزد های انتخابات ریاست جمهوری دهم را عوام فریبی و سیاسی کاری ارزیابی و حضور مهندس میر حسین موسوی را تداوم پروژه دراز مدت سرکوب خواست های ملّی آذربایجان می داند.

5- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) در رابطه با کاندیداتوری دکتر اکبر اعلمی با جمع بندی تحقیقات و مطالعات و مباحث مختلف این گونه نتیجه گیری می کند که دکتر اکبر اعلمی علیرغم رایزنی های گوناگون فعالین حرکت ملّی آذربایجان به ارزش ها و اصول اساسی حرکت ملّی آذربایجان التزام عقیدتی نداشته و می تواند در آینده به عامل بازدارنده حرکت ملی آذربایجان تبدیل شود.

6- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) دیدگاه برخی طیف های حرکت ملّی آذربایجان در مورد حمایت از کاندیداتوری دکتر اکبر اعلمی را محترم می شمارد اما بر حسب مسئولیت ملّی بر خود واجب می داند طیف های مورد بحث را به هوشیاری و دوری از احساسات فرا خواند.

7- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) از تمام شخصیت ها، گروه ها و جریان های خارج از کشور علی الخصوص مسئولین تلویزیون ملی آذربایجان جنوبی ( (GÜNAZ TV که از ارگان های معتبر حرکت ملّی به شمار می آید، می خواهد به دلیل فاصله طبیعی شان از بطن مبارزات ملّی در داخل، حساسیت های لازم در مورد موضع گیری سیاسی شان را مد نظر داشته باشند.

8- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) معتقد است جنبش ملّی آذربایجان قبل از هر چیزی نیاز به آرامش و دیالوگ در بین نیروهای ملی- سیاسی داشته و اختلافات، برخورد ها و فرا افکنی های غیر ملّی بر علیه شخصیت ها و فعالین حرکت ملّی آذربایجان را با هر تئوری و منطقی محکوم می نماید.

9- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) تشکیل شورای هماهنگی فعالان ملّی آذربایجان که صرفاً کارکرد انتخاباتی دارد به عنوان اوّلین تجربه شورایی ، فی النفسه امری مثبت ارزیابی کرده و معتقد است ملّت و حرکت ملّی آذربایجان نیاز جدی و ضروری به ایجاد رهبریت شورایی داشته و امیدوار است عقلا و بزرگان جنبش ملّی آذربایجان جنوبی با رفع نواقص موجود وبا در نظر گرفتن نحله های مختلف فکری، معضل رهبریّت شورایی حرکت ملّی آذربایجان را رفع نمایند، اما می بایست بدین نکته نیز توّجه داشت که گذر به مرحله رهبری شورایی شروط و حساسیت های لازم خود را می طلبد و ساختار دمکراتیک شورا می تواند نیروهای ملّی را زیر چتر خود گرد آورد، در غیر آن صورت بر ضد خود تبدیل خواهد گردید.

10- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) نیروهای ملّی منتقد شورای هماهنگی فعالان ملّی آذربایجان را به حفظ آرامش فرا خوانده و صراحتأ اعلام می دارد انتقاد هایی را بر عملکرد و ساختار شورا وارد می داند ولی شیوه انتقاد بعضی منتقدین بیشتر از آنکه اصلاحی و سازنده باشد تخریب کننده میباشد.

11- تشکیلات مقاومت ملّی آذربایجان (AMDT) طرح خواست های ملّی در بحبوحه پروسه های انتخاباتی را کاری مقطعی و غیر پایدار تلقی می نماید و امیدوار است این تلاشها با عزم و تأمل بزرگان و عقلای حرکت ملّی آذربایجان و با در نظر گرفتن خرد جمعی و نظرات همه طیف های حرکت ملی به تدوین منشور ملّی منجر گردد.

آیا مشکل آذربایجان صرفا زبان است؟
در طول هفته گذشته شاهد و ناظر بحثهای مختلف سیاسی ومقالات متنوع میان احزاب مختلف و در سایتها و شبکه های خبری درارتباط با مسئله آذربایجان بوده ام و از آنجایی که به سالگرد قیام مردم آذربایجان بر ضد توهین و زیر سوال بردن تنها دارایی آنها یعنی فرهنگ کهن و زبان اصیل نزدیک میباشیم، لذا تصمیم گرفتم نگاهی مجدد به اینکه چه بودیم و چه هستیم و چه باید بشویم، بیندازيم.

تمامی ملتها درطول تاریخ خواسته یا ناخواسته خواهان حقوق فرهنگی و قومی و نژادی خود بوده اند و در راه بدست آوردن آنها تلاش و مجاهده فراوان کرده اند
ملت مظلوم آذربايجان نیز از این فرایند جدا و بیگانه نیست. استیفای حقوق اولیه انسانی مقدمه ای بر مناسبات میان جوامع است که می توان آن را از طریق انقلاب نرم افزاری ودر سایه گفتگوی میان فرهنگها و تبادل افکار میان اندیشمندان بدست آورد به شرطی که دو طرف مناقشه گوشی فرهنگی،ذهنی عادل و چشمی حقیقت بین داشته باشند .
ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن خود بصراحت متذکر شده است که اقوام کهن تاریخ تا آن زمان که توسط قدرت مداران و همسایگان مورد تهاجم قرار نگرفته اند هیچگاه خود را درتضاد فرهنگی ،قومی و نژادی با دیگران ندیده اند. قوم کهنی چون تورک به مانند گوهری هستند که دررود پهناور زمان صیقل یافته و گرانبها شده اند.ترکان آذربایجان میدانند که همنشینی مصالحت آمیز به چه معناست. آنان به رسمیت شناختن حقوق دیگران را جزئی از فرهنگ خود می دانند ولی تحقیر شدن و رو به انحطاط برده شدن خود توسط دیگران را پذیرا نیستند. در بسیاری از کشورهای دنیا شاهدیم که علی رقم یک حکومت مرکزی، قومها و نژادهای مختلف هر کدام پیرو آن فرهنگ، سنت و زبانی هستند که از پدران خود به امانت گرفته اند و بایست به فرزندان خود به امانت بسپارند. چه زیباست که اگر بر این امانت چیزی افزوده شود تا بتوان آنرا گرانبهاتر به نسل بعد واگذارکرد اما چه باید کرد اگر کسانی بخواهند این امانت را به یغما برده و از آن بکاهند. ملت آذربایجان مدعی است که فرهنگ و زبانی کهن دارد مدعی است تاریخ را بدنبال خود یدک می کشد، مدعی است که پیام آور صلح و دوستی است و خود را با قومهای دیگر برابر وبرادر می داند. ملت آذربایجان تنها و تنها می خواهد امانت دار خوبی باشد اما بنگریم که بر سر این ملت صبور و زحمتکش در طول قرون متمادی گذشته چه رفته است و در حق او چه کرده اند, در چه حد افتخارات آنها را بر صدر نشانده اند به چه میزان زحمات و از جان گذشتگیها، فداکاریها و عشقها را به تناسب پاسخ گفته اند. خوب است نگاهی به انقلاب مشروطه و وقایع پیش و پس از آن بیندازیم، به فراست در میابیم که که هر آن زمان که بستر جامعه آبستن حوادث و اتفاقات جدیدی بوده این بزرگان آذربایجان بوده اند که در صف اول ایستاده و الهام بخش جامعه، آن هم درتمامی سطوح به سوی پیشرفت بوده اند این نامداران بوه اند که از خون خود گذشته اند و از طرفه اتفاقات این بوده است که به مجرد گذر از بحران همیشه به دست فرامشی سپرده شده اند. اما نه تنها بدست فراموشی بلکه به طریقی مخفیانه به دست نابودی. و این بازی به ظاهر هوشمندانه و در باطن خیانتکارانه, سوء استفاده از صداقت، پایمردی و غیرت و همت این ملت است.
ترکان آذربایجان هیچ گاه برای این جان فشانی ها پاداشی نخواسته اند وازاین رو پذیرفتنی نیست که به جای پاداش,اهانت,تحقیر,و استحاله فرهنگی نسیبشان شود.
من به عنوان یک ترک آذربايجان درتعجبم که چرا پس از قرنها مجاهده و بطورمشخص 8سال جنگ و ریخته شدن خون بسیاری از جوانان آذربايجان, نصیبمان اهانت روزنامه ارگان دولت شود که ملت کهن را به چیزی تشبیه کنند و جواب اعتراض آنها را با سرب داغ بدهند. آیا این روش عقل سلیم است یا روشی دیکتاتور مابانه. آیا این گفتگوی فرهنگی است یا انفجار فرهنگی. اینک ما به این نتیجه رسیده ایم که مدارا و مماشات با رژیم حاکم بر ایران امکان پذیر نیست. زیرا نگرانیهای ما دیگر همان تبعیض نژادی و شونیسم فارس نیست بلکه آلترناتیوخطرناکتری نیز به آن اضافه شده است که همانا شونیسم اسلامی است. اگر تا دیروز تنها نگرانیها فرهنگ و زبان و قوم بود امروزه به اسم دین می خواهند این درخت را از بن بکنند و این کار را مقدس جلوه دهند.
استراتژی رژیم حاکم بر ایران این است که در زیر سایه دین فرهنگ ما را نابود کند. چرا که بر اساس قوانین خود ساخته اش عملی که بر مبنای دین باشد، لازم الاجرا و مباح است. رژیم حاکم بر ایران این تفاوت را با رژیمهای گذشته دارد که شمشیری دو دم است. ظاهر و باطن امور نشان می دهد که اینان بوی خون را بیش از پیشینیان دوست دارند کما این که دیدیم در جریان تظاهرات زیر لوای مذهب چگونه شهرهای تبریز ارومیه, وسولدوز.... را به خون کشیدند

قهوه‌خانه‌داران تبريزي در اعتراض به جمع‌آوري قليان‌ها:
حدود70هزار نفر در تبريز در ارتباط با اين صنف ارتزاق مي‌كنند
تصميم‌گيرندگان طرح چه راهكاري ارائه مي‌كنند

خبرگزاري دانشجويان ايران - تبريز
سرويس: آذربايجان شرقي

قهوه‌خانه‌ها در ايران با قدمت 400 سال همواره پذيراي اصناف، معتمدين و هيات‌هاي محلي جهت استراحت، تفريح، رتق و فتق امور و انجام كارهاي خير همانند تهيه جهيزيه و كمك به نيازمندان و همچنين محلي براي جشن‌هاي مذهبي و ملي و در بعضي موارد به‌عنوان مركز اعتراضات مردمي‌ عليه حكومت‌هاي خودكامه در گذشته‌ بوده‌اند.

اما با گذشت زمان و تغيير و تحولات اجتماعي و پيدايش پديده‌هاي جديد در جوامع، كم‌كم نقش و كاركرد برخي از اماكن از جمله قهوه‌خانه‌ها كم‌رنگ يا دچار تغيير و تحول شده است و بروز و ظهور برخي آسيب‌هاي اجتماعي جديد نيز به اين امر دامن زده است؛ چنانچه به اعتقاد خيلي از كارشناسان و جامعه‌شناسان، با تغيير و تحولات اجتماعي و كمرنگ شدن برخي هنجارها و ارزش‌ها و بروز برخي آسيب‌هاي اجتماعي از جمله اعتياد و مصرف انواع مواد مخدر سنتي و صنعتي، فعاليت نادرست برخي اماكن، به شيوع بيشتر اين معضلات دامن زده است.

از سوي ديگر استعمال مواد دخاني از جمله توتون و تنباكو در اين قبيل اماكن، بيشتر رواج داشته است در حالي‌كه به نظر پزشكان و مجامع و مراكز بهداشتي و درماني و طبق آخرين تحقيقات پزشكي و علمي، مصرف اين قبيل مواد دخاني براي سلامتي افراد در هر جنس و رده سني كاملا مضر است.

همچنين در راستاي اجراي "طرح ارتقاء امنيت اجتماعي"، نيروي انتظامي براي برخورد با هنجارشكنان و جلوگيري از استعمال مواد دخاني، كه در برخي موارد مصرف مواد مخدر نيز در كنار آن شايع شده است، با قهوه‌خانه‌ها برخورد و اقدام به جمع‌آوري قليان‌ها و بستن برخي از اين اماكن كرده است.

طي روزهاي اخير خبر جمع‌آوري قليان‌ها از اين اماكن، موجب بروز نارضايتي‌ها و اعتراضاتي در ميان اين قشر از اصناف شد.

اعضاي صنف قهوه‌خانه‌داران تبريز با ارسال نامه‌اي به دفتر ايسنا در تبريز، ضمن اعتراض به آنچه كه تصميم غيركارشناسي مبني بر جمع‌آوري قليان‌ها از قهوه‌خانه‌ها خوانده‌اند، اظهار داشتند: با عنايت به اين كه حدود 750 واحد صنفي قهوه‌خانه در تبريز وجود دارد كه به‌طور متوسط در هر قهوه‌خانه سه نفر كارگر مشغول به كار هستند، با احتساب هر كدام چهار عائله و صاحبان واحدهاي صنفي و سازندگان وسايل مرتبط و توزيع‌كنندگان مواد لازم اعم از تنباكو، قند، چاي و زغال و ...، حدودا 70 هزار نفر در تبريز از اين طريق ارتزاق مي‌كنند. آيا مسوولان ذي‌ربط ساز و كار مناسبي را جهت امرار معاش افراد ياد شده در نظر گرفته‌اند؟

به گزارش گروه دريافت خبر خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، در ادامه اين نامه آمده است: حذف قليان از قهوه‌خانه‌ها به منزله تعطيلي واحدها و نهايتا تعديل 90 درصدي قيمت سرقفلي محل‌هاي فوق است و مديريت واحد بايد به كارگران و عوامل خود مبالغي تحت عنوان‌هاي مختلف اعم از پايان كار، ارايه كند كه در اكثر موارد حتي سرقفلي محل نيز كفاف آن را نمي‌كند. افراد صنفي فوق‌ كه داراي مجوز لازم اعم از پروانه كسب و تاييديه اداره اماكن و بهداشت را دارند با مشكل فوق‌الذكر چگونه بايد كنار بيايند؟

اين نامه مي‌افزايد: در صورت تغيير كاربري اجباري كه لازمه آن رضايت ارباب و نيز مستلزم هزينه گزاف است، با توجه به اين كه اكثرا داراي سرقفلي هستند، تصميم گيرندگان بخشنامه فوق چه راهكاري را ارايه مي‌كنند؟ با توجه به اين كه اكثر صاحبان واحدها به دليل كهولت سن و موروثي بودن شغل، امكان تغيير شغل يا فعاليت تجاري را ندارند و يا عده‌اي از صاحبان واحد‌ها به دليل فشارهاي مضاعف اداره‌ بهداشت در يك سال اخير، اقدام به تجهيز واحد صنفي خود از طريق تسهيلات بانكي و غيره كرده‌اند، چه بايد بكنند؟

در پايان اين نامه آمده است: همچنين با توجه به اين كه دولت اصرار به توسعه صنعت توريسم دارد و يكي از جاذبه‌هاي توريستي اين شهر، قهوه‌خانه‌هاي سنتي آن است كه داراي قدمت 200 ساله هستند، آيا اين برخورد نوعي كم‌لطفي نيست. در نهايت با حذف قليان عملا 90 درصد قهوه‌خانه‌ها تقليل و موجب فروپاشي خانواده‌ها و افزايش جرم و بزه در جامعه و آسيب‌هاي اجتماعي غير قابل پيش‌بيني و جبران‌ناپذير خواهد شد(!)

مديرکل دفتر سياسي و انتخابات آذربايجان غربي:
احزاب و جناح‌ها از تحريک قوميت‌ها بپرهيزند

خبرگزاري دانشجويان ايران - اروميه
سرويس: آذربايجان غربي

مديرکل دفتر سياسي و انتخابات آذربايجان غربي گفت: احزاب و جناح‌ها از تحريک قوميت‌ها بپرهيزند.

به گزارش ايسنا، نيکبخت در سمينار بخشداران استان که در محل استانداري برگزار شد، با بيان مطلب فوق افزود: دشمن به مساله‌ي تحريک قوميت‌ها حساس است و احزاب و جناح‌ها بايد در اين زمينه هوشيار باشند تا بهانه‌اي به دست آنها ندهند.

وي اظهار کرد: احزاب و جناح‌ها با رعايت صداقت و شفاف سازي مي‌توانند از سياه نمايي‌هاي دشمنان که در قالب بعضي از افراد قوم‌ها در تلاش براي تحريک قوميت‌ها هستند، جلوگيري كنند.

وي با بيان اينکه مسوولان از سوي مردم زير نظر هستند، عنوان کرد: مردم به ما کارگزارن نظام نگاه مي‌کنند و عدم رعايت قانون از سوي ما به حضور مردم در پاي صندوق‌هاي راي تاثير خواهد گذارد و ما بايد با رعايت قانون که يک وظيفه‌ي شرعي است در کشيدن مردم به پاي صندوق‌ها تلاش كنيم و مصالح و منافع ملي بايد رعايت شوند.

وي خاطرنشان کرد: وزارت کشور در بهتر برگزار کردن انتخابات مسووليت دارد و تمامي مشکلات ايجاد شده از سوي دشمنان و حوادث غير مترقبه به ما بر مي‌گردد و وزارت کشور در اين زمينه مسووليت پاسخگويي دارد.

وي با بيان اينکه انتخابات اين دوره رايانه‌اي خواهد بود، افزود: 2 هزار و 70 نفر کاربر رايانه در انتخابات دهم رياست جمهوري به کار گرفته خواهند شد که بخشداران بايد توانايي‌هاي خود را در اين مورد بالا ببرند.

وي تعداد صندوق‌هاي اخذ راي در استان را يک هزار و 805 عنوان و تصريح کرد: ممکن است که اين تعداد صندوق از سوي بخشداران در برخي از شعب اخذ راي کم و يا زياد شود.

وي ادامه داد: از تعداد صندوق‌هاي عنوان شده 766 شعبه شهري و يک هزار و 39 شعبه روستايي است که يک هزار و 15 صندوق آن ثابت و 790 صندوق راي به صورت سيار خواهد بود.

عليپور، مسوول امنيت و حفاظت انتخابات در سمينار بخشداران استان با اشاره به تحت تاثير قرار گرفتن استان از مسائل کشورهاي همسايه عنوان کرد: استان ما به دليل تنوع قومي و جمعيتي و مذهبي و واقع شدن در مرز از مسائل کشورهاي همسايه تاثير مي پذيرد و دشمنان منتظر فرصت هستند تا براي نظام مقدس جمهوري اسلامي ايران مشکلاتي را بوجود آورند.

وي عنوان کرد: دشمنان با تبليغات در رسانه‌هاي گروهي سعي در مايوس کردن مردم از نظام دارند و تلاش مي‌کنند حضور مردم در پاي صندوق هاي راي را کم رنگ كنند.

مسوول امنيت و حفاظت انتخابات اظهار کرد: در انتخابات مساله مهمي که وجود دارد نفوذ افراد قوم گرا است که در ظاهر با حمايت از شخص خاصي به دنبال اهداف غيرقانوني و نامشروع قومي خودمي هستند.

وي ادامه داد:هرگونه ملاحظه‌ي تنش‌هاي احتمالي در انتخابات از سوي اين افراد و دشمنان بايد سريعا از سوي بخشداران و فرمانداران به استانداري اعلام شود تا از اين تنش‌ها جلوگيري به عمل آيد.

عليپور خاطرنشان کرد:هر برنامه‌اي که در کشور برگزار مي‌شود بدون امنيت امکان پذير نخواهد بود که در اين مورد تمامي مسائل پيش بيني شده و امنيت محل‌ها و شعب راي گيري و مسيرهاي صندوق‌هاي راي در زمان راي گيري اعمال خواهد شد.

وي هم‌چنين اعلام كرد در هر شعبه راي گيري 2 مامور در نظر گرفته شده که اگر شهرستان و بخشي خواهان مامورين بيشتري در بعضي از شعب هستند، بايد تقاضاي خود را به ستاد اعلام كنند.

ترکیه از اصابت خمپاره های ایرانی به مواضعی در خاک خود خبر داد

صدای آمريکا : به گفته مسئولان ترکیه در حمله نیروهای ایرانی به مواضع احتمالی شورشیان کرد درعراق، چندین خمپاره به خاک ترکیه اصابت کرد. گفته می شود در این میان به کسی آسیبی نرسیده است.
مسئولان ترکیه می گویند دست کم پنج خمپاره روز دوشنبه به مواضعی در استان هکاری در جنوب شرقی این کشور و در مرز ایران و عراق اصابت کرد. به گفته این مقامات ظاهراً نیروهای ایرانی به سوی مواضع کردهای جدایی طلب ایران در منطقه آتش گشوده اند.
ایران شلیک این خمپاره ها را تأیید یا تکذیب نکرده است.
پیشتر، وزارت امور خارجه عراق سفیر ایران را برای ارائه نامه اعتراض آمیز رسمی درباره حملات این کشور به شورشیان کرد ساکن در شمال عراق احضار کرده بود.
قوم کرد در منطقه کوهستانی کردستان موجود در مرز میان ایران، عراق، سوریه و ترکیه ساکن اند.

در اولین سمینار زبان و ادبیات ترکمن صحرا در آنکارا

روز شنبه پنجم اردیبهشت (۲٥ آوریل) اولین سمینار زبان و ادبیات ترکمن صحرا توسط اتحادیه نویسندگان آوراسیا در سالن کنفرانس کتابخانه ملی آنکارا برگزار شد.

تونجل آجار رئیس کتابخانه ملی آنکارا در آغاز مراسم ضمن خوش آمد گویی به معرفی ترکمن صحرا به عنوان یکی از مناطق ناشناخته ترک پرداخت و اطلاعاتی کلی در مورد جغرافیا و فرهنگ و زبان این منطقه ارائه کرد و گفت: ما علاقمند به شناخت بشتر ترکمنهای ایران هستیم و این سمینار در این راستا برگزار می شود تا از نظرات اساتید و محققان استفاده کنیم.

حسین اؤزبای عضو هیأت مدیره اتحادیه نویسندگان آوراسیا نیز در این نشست به به علاقمندی اتحادیه نویسندگان ترک به زوایای ناشناخته ادبیات ترکی اشاره کرد و گفت: بی شک در دنیای ترک، ترکمن صحرا منطقه ای است که کمتر کسی بدان پرداخته و بسیار کم روی آن صحبت شده است و امیدواریم که این گام آغازی باشد برای تلاشهای جدی تر.

سپس عضو هیئت مدیره اتحادیه نویسندگان آوراسیا جایگاه را به سخنرانان اصلی سمینار، پروفسور دکتر شوکری حالوق آکالین و دکتر بردی ساریف و دکتر عبدالرحمن دیه جی سپرد.

پروفسور دکتر حالوک شوکری آکالین رئیس فرهنگستان زبان ترکیه که ریاست جلسه را به عهده داشت اولین سخنران سمینار بود. وی گفت: بنده پیش از این یک بار به ترکمن صحرا سفر کرده و در سمینار زبان و ادبیات ترکی – ترکمنی شرکت کرده بودم اما هیچ وقت فرصت نشده بود که در انظار عموم روی آن صحبت کنم و حال این فرصت را مغتنم می شمارم.

وی با استفاده از اسلاید به نمایش تصاویری پرداخت که ترکمن صحرا و طبیعت زیبای آن و زن و مرد ترکمن با پوشش محلی و نحوه غذا خوردن آنها و آثار باستانی چون گنبد قابوس و آرامگاه مختومقلی و دشت و صحرا و چوپان و دهقان ترکمن را نشان می داد.

رئیس فرهنگستان زبان ترکی با تاکید به این که 40% جمعیت ایران را ترکها تشکیل می دهند گفت: ترکمنها بعد آذریها دومین گروه جمعیتی ترکها در ایران هستند.

وی اضافه کرد: شما در ایران یک ترکمن را به راحتی می توانید از لباسهای رنگارنگ و گلدار دختران و زنانشان بشناسید و آنها را از میان سایر اقوام تشخیص دهید.

آکالین با اشاره به این که ساز ملی دوتار، فرش و اسب نقش مهمی در زندگی ترکمن های ترکمن صحرا دارد، گفت: من به تمام کشورهای ترک نشین سفر کرده ام اما در هیچ جای دنیای ترک ندیده ام که مردمانش مثل مردم ترکمن اصالت و فرهنگ خود را به خوبی حفظ کرده باشند. ترکمن صحرا واقعا اصیلترین دیار دنیای ترک است.

آکالین همراه با اسلایدها به نقل ضرب المثلهای ترکمنی پرداخت که مطابق با تصاویر انتخاب شده بودند و از سوی حاضرین مورد توجه قرار گرفتند.

سخنران بعدی دکتر بردی ساریف از ترکمنستان بود که تحقیقاتی روی زبان و ادبیات ترکمنستان و ترکمن صحرا داشت. استاد مهمان دانشگاه آنکارا با پرداخت روی زبان و لهجه ترکمنهای ترکمنستان و ترکمن صحرا گفت: در زبان ترکمنهای ترکمنستان و ترکمن صحرا که صاحب ادبیات کلاسیک و تاریخ مشترکی هستند هیچ تفاوتی در حد عدم تفاهم وجود ندارد و هر دو دارای زبان و ادبیات غنی ای هستند.

وی گفت: ما بسیار خوشحالیم که ترکمنهای ترکمن صحرا به خوبی توانسته اند از زبان خود صیانت کنند و برای معرفی خود در سطح ایران و دنیای ترک تلاش می کنند.

ساریف اضافه کرد: در سالهای اخیر واژه هایی چون ترکمن و ترکمنهای دنیا در کشورهای مختلف به وفور شنیده می شود که این نشان از شناخته شدن بیشتر ترکمنها در سطح دنیا دارد.

بردی ساریف در این سمینار با استفاده از اسلاید و نوار کاست به پخش نمونه هایی از صحبت پیرزنان ترکمن صحرایی پرداخت و به تجزیه و تحلیل لهجه و گویش و واژگان آنها پرداخت.

سپس دکتر عبدالرحمن دیه جی از ترکمن صحرا به تشریح و تحلیل ادبیات معاصر ترکمن صحرا پرداخت و از شعرایی چون نوربردی جرجانی، ارازمحمد شاعری، قربانگلدی آهونبر، ستار سوقی، ناز محمد پقه و عید محمد اونق و عبدالقار صوفی راد و آنه محمد ساده و ... یاد کرد و در بحث روند داستان نویسی در ترکمن صحرا از نویسندگانی چون عبدالرحمن اونق و مسعود دیه جی و صالح پاک و یوسف قوجق و ... نام برد و به معرفی آثاری از آنان پرداخت. وی گفت: پس از دهه دوم انقلاب اسلامی چهره های جدیدی در ادبیات داستانی و شعر ترکمن صحرا ظهور کردند که تا پایان دهه سوم به عنوان نویسندگان و شاعرانی پر تجربه به خلق آثاری نو و قوی پرداختند.

مدیر مسئول هفته نامه صحرا در مورد شعر نو در ترکمن صحرا گفت: شعر نو نیز در میان ترکمنهای ایران جایگاه خوبی پیدا کرده است و به جرئت می توان گفت که شعر نو ترکمن صحرا نسبت به شعر نو ترکمنستان که هنوز تحت تاثیر رئالیزم اجتماعی قرار دارد، جایگاه ارجحتری یافته است.

دیه جی در خاتمه سخنان خود به همراه «عمروم ایشیق آی» شاعره جوان ترک به قرائت دو شعر نو از شاعران ترکمن صحرایی «حاجی مراد آق» و «غفور خوجه» همراه با ترجمه استانبولی پرداخت که به صورت دو صدایی اجرا شد و مورد استقبال حضار قرار گرفت.

1 خرداد میللی قیامیمیزین 3 -جو ایل دونمو مناسیبتینه

اشغالچی فارس رژیمی 80 ایلدیر کی توپراقلاریمیزی اشقال ائدیب , بوتون وار-دولتیمیزی چاپیب , معدنلریمیزی تالایب , دیلیمیزی یاساقلایب , فارس دیلینی میلتیمز ه تحمیل ائدیب ,کیملیگیمیزی زورونان دیشدیرمگه چالیشمیشدیر. بو سکسن ایلده مختلف یوللارلا میللیتیمیزی آشاغالایان فارس اشقالچیلاری هیاسیزلیغی او درجه یه یئتیردی کی رسمی روزنامیسینده ایگیت و قهرامان تورک میلتینی پیس پیسا آدلاندیریب میللی غروروموزا تحقیر ائتدیللر.

1 خرداد 1385 آذربایجانین قهرمان تورک میللتی گونئی آذربایجان شهرلرینده هارای هارای من تورکم دیئرئک اوز اصیل کیملیگینی شهامتینن اورتایا قویوب فارس اشغالچیلارینین بو هیاسیزلیغینا اعتراض آکسیاسی گئچیردی.

میللی قیامیمیزی سرکوب اتمک ایسته یئن فارس اشقالچیلاری , میلتیمزه آتش آچاراق یوزه یاخین اینسانیمیزی شهید 500نفردن چوخونو یارالی مینلر اینسانیمیزی یاخالایب حوکومسوز حبس ائتدیللر.

فارس اشقالچیلارینین باسقیسی بونلارلا بیتمیر بلکه ایندی ده میللی فعالاریمیز زوراکیلیقلارا معروض قالیب و توتقلانیب ایشکنجه اولونورلار.

عینی زاماندا فارس شوونیست جاکمیتی میللی قیامیمیزی اورت باسدیر ائدیب اونوتدورماق مقصدیله میللی قیامیمیزین ایل دونومونده سئچگی اویونلارینا باشلامیشدیر کی بلکه میللی قیامی کولگه یه سالسیب اونوتدورا بیلسین. اشقالچی فارس حاکمیتی بعضی سویداشلاریمیزی آلدادا بیلسه ده آنجاق میلتیمیزی آلداتا بیلمیب و آلداتا بیلمیه جکدیر.

ای آذربایجانین قیرتلی میللتی قالخ آیاغا کی قیرت زامانیدیر.

میللی قیامیمیزین 3جو ایل دونومو نده بیرلیکده شهیدلریمیزله آندیمیز تئز ه لیب و میللی ساواشیمزی داهادا گوجلو ایلری سورورک وطن بورجوموزو یئرینه یئتیرک.

ایندیکی رژیم خرداد آینی مجض میللی قیامی اورت باسدیر ائتمک اوچون سئچمیشدیر بیزده بیرلیکده خرداد ین بیریندن باشلایاراق بوتون خرداد آینی فارس اشقالچی رزیمینین علینه فعالیتلریمیزی گوجلندیرجیک.

1-هر ایل کی کیمی تورونلریمیز مختلیف اعتراض فورمالاریندا اولاجاقدیر

2- میللی شعارلاریمیزی دوارلاردا یازیب و ممکن حالاردا سئسلی یایایجایق.

3 - 1 خرداد گونو تاراقا لار سئسلندیریب فیشفیشا آتاجایق.

4- آذربایجان بایراقی رنگینده بالونلاری گویه اوچوروب شهرلریمیزی بزیه جئیک.

5 - فارس دیلنده یازیلان خیاوان , اداره, مکان و تبلیغات تابلولارینی قارالاماقلا اعتراضیمیزی بیلدیره جئیک.

6-بوتون شهرلریمیزده خیاوانلاریین و یئرلریین اوز تورک آدلارینی یازاجایق.

7- اصلی تورک آدلارینی بیلمدیگیمیز حالدا خیاوانلاری بو فورما اساسیندا دیشه جئیک. امام / بابک , خمینی / شریتمداری , مطهری/ پیشه وری , مدرس / خیابانی , فردوسی / فضولی , سعدی / نظامی ,

حافظ / نسیمی , فارس/ تورک , آریا .آریان/ توران , کوروش / تومروس

8 - سئچگی تبلیغاتیندا رژیمین اوز انرژیسینی ا نون علیهنه ایشلدجئیک.

هاردا کی یازیر : به ..... رای بد هید . اوردا بیر نقطه نی دیشرک ندهید ه چئویره جیک , ..... رای میدهیم ائولورسا ن علاوه ائدیب نمدهیم ائده جئیک. .... تاید می کنیم ن علاوه اندیب نمی کنیم و یا شرکت می کنیم ن ایله نمی کنیم اولاجاق

9- کاندیتلرین استثناسیز اولاراق دانیشیقلارینا توپلانیب و یاشاسین - یاشاسین دئیب یاشاسین آذربایجانا و هارای هارای من تورکم شعارینا چئویر ه جیک. ممکن درجه ده بو توپلانتیلاری خیابان یورویوشلرینه چئویره جیک.

10- کاندیتلرین بیرنین پوستر لریندن بیر نئچه سینی الیمیزه گوتوروب خیاوانلاری گزیب گویا کی او کاندیدی تبلیغ ائدیریک امما اصلینده باشقا پوسترلر چیریب یا اوستوندن خط چکیب مخالیفتیمیزی گوستریب ینه ده فرصتده اوز میللی شعالاریمزی ( هارا هارای من تورکم , رد اولسون اشقالچی فارس , رژیمه رای وئرمک آذربایجانا خیانتدیر) و بو کیمی شعالاری یازاجاییق

آزادلیقلا رفاه , استقلال و بوتوولوگوموزده دیر

قتلهاي زنجيره اي در قزوين همچنان قرباني ميگيرد

در شهر قزوين قتلهاي زنجيره اي همچنان قرباني ميگيرد, در اين رابطه 12 زن چادري و محجبه خفه شدند.