فوت ناگهانی آیت ا... منتظری را به همه آزاداندیشان ایرانی تسلیت می گوییم.
مرگ ناگهانی آیت الله منتظری ، موجب تاثر تمام نیروهای آزادیخواه ایرانی چه از نوع رفرمگرا و چه از نوع اوپوزسیون خارج کشور شده است. آیت ا... منتظری هر چند که خود از بانیان اصل ولایت فقیه در قانون اساسی جمهوری اسلامی بود که انقلاب اسلامی ایران را به مسیر دیکتاتوری و حکومت سلطانی کشید، اما وی با مخالفت خود با اعدامهای سال 67 کنار کشیدن خود از حکومت خمینی و اظهار نظرهایی که مخصوصا در ماههای آخر عمر خود کرد در میان آزادیخواهان ایرانی مخصوصا جریان جنبش سبز محبوبیت خاصی کسب کرد که یکی از مهمترین آنان باطل شمردن حکومت ددمنشانه خامنه ای بود، آیت ا... منتظری در روزهای آخر عمر خود به مرجع دینی اصلی اصلاح
طلبان ایرانی تبدیل شده بود و با فتواهای روشن خود علیه دیکتاتوری و حکومت ولایت مطلقه فقیه حتی بسیاری از متدینان حکومتی را نیز تحت تاثیر خود قرار داده بود و مرگ ناگهانی وی در این بحبوحه این شائبه را در اذهان ایجاد می کند که آیا رژیم متجاوز و تروریست جمهوری اسلامی برای خاموش کردن صدای وی توطئه سری و شومی تدارک دیده است؟
آیت ا... منتظری در روزهای آخر عمر خود با اظهار نظر روی حق آموزش زبان مادری اقوام ایرانی نیز، موجب خشنودی مدافعان حقوق بشر در میان اقلیتهای قومی شده بود. وی اولین شخصیت بزرگ دینی است که در تاریخ جمهوری اسلامی با صراحت و جسارت نظر خود و در واقع فتوی خود را در خصوص حق تدریس به زبان قومیتها ارائه کرده است که بی شک بر مقلدان وی در تمام کشور تاثیرگذار بوده است و همچنین مرجع مطمئنی قرار گرفته است برای استناد مدافعان حق تدریس به زبان مادری در میان اقوام ایرانی.
مضافا این مرجع عالیقدر تشیع در دوره قائم مقامی ولایت فقیه در دوره آیت ا... خمینی نیز همواره نگاه مثبت و نرمی روی اهل سنت داشته و علمای اهل سنت همواره وی را از میان علما اهل تشیع جزو روشن بین ترینها و منصفترینها دانسته اند.
از این رو به جرئت می توان گفت که در طول تاریخ سه دهه جمهوری اسلامی آیت ا... منتظری از میان مجتهدان و روحانیان بلند مرتبه ایرانی جزو نوادری است که با تایید حق تدریس به زبان اقوام ایرانی و نظرات منصفانه نسبت به اهل سنت مهر و محبت اقوام مظلوم ایرانی را کسب کرده است، چنان که امروز در گستره ایران نه تنها پیروان جنبش سبز از فوت ناگهانی ایشان به ماتم نشسته اند بلکه اقوام ایرانی نیز ضایعه از دست رفتن یک شخصیت والا منش و آزاد اندیش را با جان و دل خود احساس می کنند.
فوت ناگهانی آیت ا... منتظری را به همه آزاداندیشان ایرانی تسلیت می گوییم.
سازمان آزادیبخش ترکمن صحرا – تورکمن صحرا آزادلیق قوراماسی
چهارشنبه
۲ دی ۱٣٨٨ - ۲٣
دسامبر ۲۰۰۹
ساوالان
سسی :
احسان نجفی
نسب فعال
دانشجویی
آذربایجانی
در دانشگاه
تبریز ۱ دی ٨٨
پس از تحمل
دوران
محکومیت با
عفو مشروط از
زندان تبریز
آزاد شد.
این فعالی
دانشجویی ۲۰
بهمن ۸۷ طی
حکمی از سوی
شعیه یک
دادگاه
انقلاب تبریز
به ریاست قاضی
حملبر به
یکسال حبس
تعزیری و دو
سال حبس
تعلیقی محکوم
گردیده بود.
نجفی نسب در
اویل تابستان
۸۷ به همراه ۷
تن دیگر
بازداشت و پس
از سه ماه
بازداشت موقت
به قید وثیقه
از زندان آزاد
شده بود.
اتهام این
فعال
دانشجویی
مشارکت در
تشکیل گروه
جهت بر هم زدن
امنیت ملی و
تبلیغ علیه
نظام از طریق
مدیریت وبلاگ
جنبش
دانشجویی
آذربایجان(آذوح)
عنوان شده است.
پیش از
این نیز فراز
زهتاب و آیدین
خواجه ای از
فعالین
دانشجویی
دانشگاه
تبریز که در
جریان این
پرونده به سه
سال حبس محکوم
شده بودند پس
از طی دوره
محکومیت از
زندان تبریز
آزاد شده اند
اما مجید
ماکوئی دیگر
متهم این
پرونده
همچنان در بند
مالی زندان
تبریز به سر می
برد.
فشار بر
فعالین
دانشجویی
آذربایجان در
سالهای اخیر
افزایش یافته
است به گونه ای
که مسئولین
حکومت ایران
نشریات
دانشجویی و
تشکلهای
دانشجویان
آذربایجانی
را توقیف و
پلمپ و
دانشجویان
مدافع حقوق
آذربایجانیها
را از ادامه
تحصیل محروم
کرده
وبازداشت و
زندانی می
کنند.
میراث
تاریخی تبریز
زیر غبار
نابودی
میلاد
پورنعمت
فرزانه
شهر تبریز، با
پیشینه 4 هزار
ساله از
روزگار بسیار
کهن مسکن و
اقامتگاه
انسان هایی
بود که راز و
رمز و اصول
شهرنشینی را
می شناختند و
این امر نشان
از دیرپایی
تمدن در این
شهر باستانی
دارد.
در
حال حاضر کوچه
پس کوچه ها،
میدان ها و
گذرها،
بازارها، و
خانقاه ها، هر
خشت و هر سنگ و
آجری از در و
دیوار این شهر
نشانی از
گذشته تاریخی
و تمدن دیرین
آن دارد.
در
هر دوره از
تاریخ،
باستان
شناسان با
مراجعه به
اسناد، مدارک
و تاریخچه
مناطق مختلف
با حفاری در
این قسمت ها
گوشه ای از
تاریخ و
سرگذشت
نیاکانمان را
از زیر
خروارها خاک
بیرون آورده و
غبار فراموشی
را از چهره این
آثار پاک می
کنند.
اما
تاریخ و گستره
تمدن تبریز
چنان وسیع است
که در بعضی از
محله های
قدیمی، بخشی
از این تمدن و
تاریخ هنوز سر
از خاک بیرون
نیاورده شده
است. در این
خصوص بی شک
وظیفه "سازمان
میراث فرهنگی"
است که این
مناطق کهن را
با کمک
کارشناسان و
متخصصان
باستان
شناسی، کشف
کرده و در صورت
وجود ابنیه و
آثار تاریخی
نسبت به حفاری
و یافتن این
آثار و سپس حفظ
آنها اقدامات
لازم را به عمل
آورد.
اتفاقاتی
که اخیرآ در
یکی از محله
های قدیمی
تبریز رخ داده
است، نشان از
این دارد که
شهروندان
فرهنگ پرور و
هنر دوست
تبریزی بیش از
سازمان های
مربوطه (سازمان
میراث فرهنگی
و ...) دغدغه حفظ
اسناد تاریخی
شهر و گذشته
خود را دارند.
"محله
عمارتی"
تبریز، یکی از
مناطقی است که
پیشینه کهنی
در دل خود
پنهان دارد.
بخشی از این
پیشینه اخیرآ
در پی عملیات
خاکبرداری "شرکت
آب و فاضلاب
استان
آذربایجان
شرقی" در یکی
از کوچه های
این محله به
شیوه ای"
اسفبار و غیر
اصولی" سر از
خاک بیرون
آورد.
"پرویز
معنم" که یکی
از اهالی این
محل است در این
خصوص می گوید: "کارگرانی
که در این
منطقه مشغول
کار بوده اند،
در عمق 5 متری
زمین متوجه
وجود سنگ های
قدیمی شدند و
من به محض
اطلاع از این
موضوع سنگ های
یافت شده را به
خانه برده و
سریعا "سازمان
میراث فرهنگی
آذبایجان
شرقی" را در
جریان پیش
آمد، قرار
دادم و "دکتر
عمرانی" (معاون
کردتبار حفظ
ابنیه سازمان
میراث فرهنگی)
به همراه
کارشناسان
امر جهت
رسیدگی به
موضوع به محل
مذکور مراجعه
و اقدام به
تهیه گزارش،
فیلم و عکس از
یافتها و محل
کشف آثار
مزبور کردند.
اما
تا کنون هیچ
اقدامی در
خصوص متوقف
کردن عملیات
مخرب
خاکبرداری یا
اقدامات لازم
برای جلوگیری
از آسیب دیدگی
این اثر
تاریخی نهفته
در دل خاک صورت
نگرفته است."
وی بر اساس
اطلاعات خود
اظهار داشت: "احتمالا
این سنگ ها
متعلق به "قبرستان
اشرافی گجیل"
بوده است که
نزدیک "یک
هزار سال"
قدمت دارد.
"منعم"
ادامه می دهد: "این
آثار تاریخی
به همین سنگ ها
ختم نمی شود،
بطوری که
آرامگاه "سلطان
احمد، سردار
بزرگ نادرشاه"
در پی ساختمان
همسایه قرار
گرفته است." وی
همچنین ته
ستون هایی که
احتمالا
متعلق به همین
دوران است را
هنگام حفاری
از پی محل
زندگی خود
یافته است.
"دکتر
قندکر"،
مسئول اسبق
موزه
آذربایجان در
این خصوص می
گوید: "قبرستان
گجیل یکی از
قدیمی ترین
قبرستانهای
شهر تبریز
بوده است که در
اواخر سلطنت
قاجار به "باغ
گلستان"
تبدیل شده است."
وی همچنین می
گوید: "با
اینکه مرحوم
تربیت (شهردار
وقت) یکی از
رجال خوش نام و
عالم کشور
بود، اما
هنگام تبدیل
این قبرستان
به پارک، به
سنگ قبرهای
نفیس موجود در
آن – که می
توانستند به
عنوان سند
تاریخی مورد
استفاده
باشند_ توجه
نکرده است."
قندگر
در ادامه می
افزاید: "حدود
یک هزار سال از
این مکان به
عنوان
قبرستان
استفاده می
شده و بزرگان
علم و دانش در
آن آرمیده
بودند و آرزوی
ما این بود که
این سنگ قبرها
به شکل اصولی
از زیر خاک در
آورده می
شدند، تا می
توانستیم این
بزرگان را به
همه جهان
معرفی کنیم. پس
جای تاسف است
که سازمان های
مربوطه به این
موضوع بی
توجهی می کنند.
به
دنبال پیگیری
های مکرر
خبرنگار
نمایندگی
همشهری در
تبریز، از
روابط عمومی و
ریاست سازمان
میراث فرهنگی
آذربایجان
شرقی، در خصوص
علت عدم
رسیدگی
سازمان به
موضوع تخریب
باقیمانده
های قبرستان
تاریخی گجیل،
متاسفانه
جواب روشنی
ارائه نگردید.
با
توجه به اینکه
"آثار تاریخی"
بخش جدایی
ناپذیر هویت
یک ملت به حساب
می آید و روشن
کننده
پرحادثه بودن
یک منطقه است،
هیچ گونه تعلل
و کوتاهی در
این خصوص قابل
اغماض نیست.
چراکه این
آثار بدون
جایگزین بوده
و تخریب آنها
خسارت فرهنگی
جبران
ناپذیریب به
هویت، تاریخ و
پیشینه یک
منطقه وارد
خواهد ساخت.
"هفته
نامه سهیل-
شماره 168- صفحه 2"
سولماز
حکومت
ملی
آذربایجان
وآزادی زنان
درایران
بیش
از 60 سال است که
دشمنان حکومت
ملی
آذربایجان
وجنبش 21
آذر،هر آنچه
دل تنگ شان
خواسته از
تهمت وافتراو
ناسزا گرفته
تاجعل اسناد
ووارونه نشان
دادن واقعیت
های فرقه
دموکرات
وحکومت ملی
آذربایجان
کوتاهی نکرده
اند!
سلطنت
طلب ها تا همین
امروز که 30 سال
از واژگونی
نظام
شاهنشاهی می
گذرد وسلطنت
پهلوی وارد
موزه ها شده
است؛ هنوز هم
که هنوز است بغض
و کینه شان
نسبت به پیشه
وری وحکومت
ملی کم نشده
است!
سالهاست
که محافل
ودستجات نژاد
پرست
وشوونیست
فارس وایضا
تئوریسین ها
وقلم زنان
تاریک اندیش
وشوونیست
جمهوری
اسلامی، همه
همصدا علیه
حکومت ملی
آذربایجان
وجنبش 21 آذر
ورهبران آن
لجن پراکنی می
کنند: جاسوس
،وطن فروش،
تجزیه طلب،
ملحد وکافر
وکمونیست
هایی که
میخواستند
زنان را
اشتراکی کنند
و...
گناه
بزرگ
ونابخشودنی
جنبش 21آذر
ورهبران آن
وبویژه پیشه
وری رهبر
حکومت ملی
آذربایجان
این بوده است
که عمیقا به
دموکراسی
وآزادی ورای
مردم وبرابری
انسانها باور
داشتند.
پیشه
وری در 1920در
مجله « یولداش»
درمقاله
شورانگیزی
باعنوان «رفقای
زحمتکش زن»
زنان مسلمان
ومادران تورک
رابه مباره
برای احقاق
حقوق انسانی
وانقلاب
اجتماعی فرا
میخواند! وی در
همین مقاله به
جنبش
فمینیستی
اشاره میکند!
پیشه
وری درمارس 1924
درجنگ « زن
شرقی» [«شرق
قادینی »
مجموعه سی]در
مقاله ای با
عنوان «جنبش
زن درایران»[ایراندا
قادین حرکاتی]
به بررسی
مسایل جنبش
زنان از موضع
چپ می پردازد.(پیشه
وری:سئچیلمیش
اثرلری)
این
نمونه ها نشان
میدهد که خیلی
قبل از جنبش 21
آذر ؛ حداقل
یکی از مشغله
های فکری پیشه
وری مساله
رهایی زنان
ازمناسبات
کهنه وپوسیده
وخفت بار بوده
است.
زنان
درایران برای
نخستین باربا
جنبش 21 آذر
درآذربایجان
از حق رای
برخوردار
شدند: درماده 7
ازمرامنامه ی
فرقه دموکرات
آذربایجان
مصوبه ی کنگره
مورخ 1324/7/ 10در
باره حقوق
برابر زنان
ومردان برای
انتخاب شدن
وانتخاب کردن
در انتخابات
مجلس،انجمن
ایالتی
وشهرچنین
آمده است: «بدون
هرنوع تبعیض
حق انتخاب
کردن
نمایندگان
مجلس برای
کلیه زنان
ومردانی که به
سن 20 سالگی
رسیده وحق
انتخاب شدن
برای مردان
وزنان27 تا80
ساله باید
داده شود.»(قئیزل
صحیفه لرص117 )
ودرتبصره
ماده 8
ازتصویبنامه
شماره 14 مجلس
ملی
آذربایجان
درباره انجمن
های شهر چنین
آمده است:«مردان
وزنان 20 ساله
حق انتخاب
کردن وانتخاب
شدن دارند» (روزنامه
آذربایجان 1324/10/20 )
به نقل
ازفصلنامه
آذری شماره2
زمستان 1382
رهبران
فرقه وحکومت
ملی
آذربایجان
تلاش کردند که
دستاوردهای
جنبش 21 آذررا
به کل کشور
ایران گسترش
بدهند وبدین
منظور
درموافقت
نامه ای که
میان
نمایندگان
حکومت ملی
آذربایجان
وحکومت مرکزی (تهران)
امضا شد؛
نمایندگان
آذربایجان
دولت مرکزی را
وادار کردند
موافقت کند که
« با افتتاح
مجلس پانزدهم
لایحه قانون
انتخابات
راکه روی اصل
آزادی
ودموکراسی
یعنی باتامین
رای
عمومی،مخفی،مستقیم
متناسب
ومتساوی
شامل نسوان هم
باشد تنظیم
وقبول ان را به
قید فوریت
خواستار شود.»
نشریه«
بیداری ما»
ناشر افکار«
تشکیلات زنان»
درشماره هشتم
بتاریخ خرداد
ماه 1325 دررابطه
باموافقت
نامه
نمایندگان
دولت مرکزی
وحکومت ملی
آذربایجان ،
در سر مقاله
خودچنین
مینویسد:«زن
آذربایجانی
مسلح شد دوش
بدوش مردان
خود قیام کرد،
بحق خویش
رسیدوشش ماه
نگهبانی
نمود، تااین
حق شامل تمام
زنان ایران
گردد.»
سرمقاله
ادامه میدهد:«آقای
پیشه وری
درنطقیکه
بزبان ترکی
ایراد کرد
بیان داشت که
ما بکلیه
تقاضاهای
خویش که بخاطر
آن قیام کردیم
نائل شدیم»
سرمقاله
نشریه بیداری
ما ادامه مدهد:«رئیس
حکومت
آذربایجان
ضمن بیانیه
کلیه آن
تقاضاهاراخاطر
نشان نمودند
که مادران
خوهران مانیز
ازاین پس
بحقوق خود ــ
نه تنها
درآذربایجان
بلکه
درسراسرایران
رسیده ویا
خواهد رسید.»
درادامه
سرمقاله چنین
مخوانیم:«
وعده آزادی
ورستاخیز
زنان ایران را
برای نخستین
بارآنهاتاآنجاکه
میشد باحرف
وپس ازآن
اسلحه بدست به
گوش ما
رساندند.»
سرمقاله
باآوردن چند
شعار وازجمله :«زنده
باد نهضت
آذربایجان،
ایجاد کننده
دوره جدید
وباسعادت
ایران!» «زنده
باد خوهران
آذربایجانی
ماکه یکقدم
جلوترازمارفتند
درحالی که
پرچم آزادی ما
را همچنان
دردست دارند!»
«جمعیت
طرفداران
حقوق زنان» ،
زنان پیشرو
ودموکرات غیر
آذربایجانی ،
درتلگرافی که
به پیشه وری
فرستاده
اندودرنشریه
بیداری ما درج
شده است، چنین
میخوانیم:«جمعیت
طرفداران
حقوق زنان
بدینوسیله
تشکرات
صمیمانه خود
راتقدیم
جنابعالی
وسایر رهبران
فرقه دموکرات
مینماید که
دراثرمساعی
وفداکاریهای
خود سبب توفیق
های عظیم
درراه آزادی
ملت ایران
گردیده اید
مخصوصا
بدینجهت که از
برکت نهضت
عظیم فرقه
دموکرات
زمینه مساعد
برای آزاد شدن
زنها ازقیود
ومحرومیتی که
قرنها نصیب
آنها بوده
واسترداد
حقوق آنها
وشرکت آنها را
در انتخابات
وسایر حقوق
اجتماعی
آماده گردیده
است.»
سلطنت
طلبان وقت بی
وقت از ظلم
وستمی که بر
زنان ایران
دربعداز
انقلاب 1357 ودر
دوران جمهوری
اسلامی رفته
،اظهار«
ناراحتی »
میکنندوبه
آزادی زنان در
دوران
دوپهلوی
استناد می
جویند؛اما
آنها فراموش
میکنند که
تازه پس از
شانزده ـ
هیفده سال
بعداز حکومت
ملی
آذربایجان
به زنان
ایرانی حق رای
داده شد!
آن
آزادی که زنان
آذربایجانی
در دوران
کوتاه حکومت
ملی
آذربایجان
داشتند
،هرگزدر هیچ
دوره ای تکرار
نشده است!
البته
ناگفته نباید
گذاشت وباید
تاکید کرد که
ظلم وستمی که
درحق زنان در
دوران سیاه
حکومت اسلامی
اعمال میشود
مطلقا قابل
قیاس با دوران
پهلوی ها نیست!
آپارتاید
جنسی از
بنیاد های
نظری جمهوری
اسلامی است
میراث
آریا: معاون
هنرهای سنتی و
صنایعدستی
استان زنجان
از برگزاری
نشستی با
مسئول بخش
آموزش
دانشگاه علمی
کاربردی این
استان خبر داد.
شاپور
سلیمانپور
اظهارداشت: در
این نشست پیش
زمینههای
تمامی
اقدامات برای
ورود رشته
صنایعفلزی
به دانشگاه
علمی و
کاربردی
تجزیه و تحلیل
شد.
وی
افزود: هم
اکنون
دانشگاه علمی
کاربردی مجوز
برگزاری دوره
آموزشی صنایع
فلزی را از
آموزش عالی
دریافت کرده
است.
معاون
هنرهای سنتی و
صنایعدستی
استان زنجان
اضافه کرد: در
این رشته
اولویت آموزش
با رشته چاقو
سازی است و
سایر صنایع
فلزی در حاشیه
این رشته
آموزش داده میشوند.
سلیمان
پور با اشاره
به اینکه چاقو
سازی از رشتههای
بومی و هویت
دار این استان
است، گفت: برای
جلوگیری از
محدود ساختن
این دوره
آموزشی به
رشته چاقو
سازی، این
رشته با عنوان
صنایعفلزی
در دانشگاه
تدریس میشود.
این
مقام مسئول با
تأکید بر
اینکه در این
جلسه
استانداردها
و روشهای
تولید صنایع
فلزی شرح داده
شد، یادآور شد:
مراحل تولید و
انواع بستهبندی
صنایعفلزی
از دیگر
مسائلی بود که
در این نشست به
آن پرداخته شد.
وی
هدف از
برگزاری این
نشست را ارائه
راهکارهایی
برای اجرایی
ساختن ورود
این رشته به
دانشگاه علمی
کاربردی
دانست و
خاطرنشان کرد:
در هفته آینده
نشستی با حضور
رئیس دانشگاه
علمی کاربردی
استان برگزار
میشود تا
تصمیمات
نهایی در خصوص
نحوه آموزش
چاقوسازی و
صنایعفلزی
در این
دانشگاه
اتخاذ شود.
