Fars Mehverli

Isiq Sönmäz

Fars Teshkilatlarinin Fedaiyane Aksariyyat, Hezbe demokratik Mardome Iran ve Cumhurihaane Iran adli axinlarin Almanyanin Berlin sheherinde  „Cumhuriyyetchilik ve Layiklik“ unvani altinda kechirdikleri Konferansin ne derecede Iran Memaliki Mehrusesini xoshbext ede bilmeyeceyinin shahidi olduq. Bu konfransa reaksiya olaraq Feransenin Paris sheherinde  param parcha teshkilat adi altinda olan Fars Mehverli Iran temamiyyetchilerinin konfras kechireceklerini eshidirik.  Bunlar ictima’iyyetde erz endam etmek üchün özlerini demokrat göstermeye chalishirlar. Bu „Cumhuriyaxaan Demokrat ve Mardom Salare Iran“ adi altinda kechirilecek Konfransin Fars Mehverli teklifleinden biri Ali Asghar Salimi qeleminden ictimaiyyete ve adi chekilen Konfransa bir teklif teqdim edilmishdir. Bu  teklifin n be’zi pasajlarini birlikde oxuyuruq:

„Aazaadi u esteqlaal u adaalate ictimaaii seh asle cudaayi naapazire naazer va haakem bar Dovlate Cumhurixaah va Demokrate Mardome Iran beshomaar miravand.“

Yuxarida göründüyü kimi burada Ali Asghar Salimi cenablari hakimiyyet formu olan Cumhuriyyet movzusunu Cumhuriyyetchilik ile qarishdiraraq „Cumhurixaahi“ kelemesini hakim olacaq dövlet üchün qeleme almish. Bu da zehniyyet baximindan Fars Mehverli axinlarin duanin yirtighini itirdiklerinden ve Iran Memaliki Mehrusesindeki Fars olmayan milletler üchün saghlam fikir yeritme meqaminda olmadiqlarini ortaya qoyur.

Azadliq movzusunda oxuyuruq:

„Aazaadi: mardom dar ta’yine haakemiyyat va bargozidane montaxibaane xod aazaadand. Na shaah, na sheyx va na rahbaraane ahzaab va dastcaate mazhabi va ideolojik va gheyre hichyek namitavaanand dar in entexaab faraatar az yek fard az aahaad mellate Iran haq va hoquqe vijei daashte baashand va sharike mardom dar ta’yine sar neveshtshaan gardand“.

Burada göründüyü kimi gene de Iran Milleti ünvani altinda Fars olmayan milletlerin varliqlari danilmish olur ve yalniz Iran milletinden (oxu: Fars) söz söhbet olunur. Belelikle, Fars olmayan milletlerden dil ve medeniyyet azadlighi alinmish olur. Bir toplumun diline azadliq tanimayan demokratmeab shövenistlerden ve shövenist quyruqlarindan daha ne ummaq olar? Bedenin üzvü sayilan Dil beyindeki buyuruqlari ifade etmek üchün bir vesile  kimi sayilirsa da, danishiq ve yazi bichiminde tanidighimiz Dil yalniz bir vesile deyil. Bu Dil insan oghlunun beyninin töretdiyinin ifadesi,  hakim ve mehkumlughu qebul etdirmek üchün beyinlere hakimiyyet ve mehkumiyyet amilidir. Bu Dil yalniz danishiq ve edebiyyat deyil, insan oghlunun beyinlerini meshghul eden fikirin ayrilmaz terkib hissesine chevrilmish bir varliqdir. Demek, Fars shövenistleri elinde bir qilinc rolunu oynayan Fars diline bugünkü durumunda qatil deyenler ishtibah etmirler. Demek, Iran Memaliki Mehrusesine hakim olan Fars dil ve medeniyyetidir. Zindanlarda yazilan e’dam hökümleri de Farscadir.                                           

Fars dil ve medeniyyet hakimiyyetini, Fars olmayan milletler eleyhine bir qilinc kimi qorumagha chalishanlardan demokrat ola bilmez. Bunlara demokrat gözüyle baxanlar özleri de demokratliqdan hech ne bilmirler.

Ictimaa'iyeti Adaalat üzere oxuyuruq: „- raf’e ulguye naabaraabariye ictimaai, tashihe tozi’e naabaraabare servat va islaah va ta’dile naahamgunihaa va naamovzunihaa dar manaateqe moxtelif va dar beyne guruhhaaye mahrum, xalqhaa va aqvaame keshvarmaan“.

Görüdüyü kimi dil ve medeniyyet movzusundan zireklik ile kecherek sirvet bölmeden xosh gelecekden söz söhbet edilir. Demek, bugün bunlarin arzu ve amallarina xidmet edecek qara qoshun lazimdi. Bu  yolda bashardiqlari hileden faydalanmagha chalishirlar.

Poluralism üzere oxuyuruq:

„alif- Qodrate siyaasi baayad beyne guruhhaaye vasi’e ictimaa’i va siyaasi tozi’ va parakande shavad..“

Göründüyü kimi hedef feqet ve feqet böyük Fars dil ve medeniyyet müstemlekechiliyinin yashamasidir. Özlerini demokrat göstermeye chalishmalarina baxmayaraq Tehran’daki hakim dayirelerin bunlari tehvil almadiqlari bunlari muxalifet düshergesine itelemishdir. Bunlar öz quruhlari Iran Memaliki Mehrusesine hakim olmaq üchün dünya ictimaiyyetini avamferiblik ile aldatmagha chalishirlar. Iran Memaliki Mehrusesine hakim olmagha chalishan fikirlerin göze charpmaz chalarlarina diqqet yetirilirse,  bunlarin her birinin ich üzü achiqligha qovushmush olar.

Bunlara baxmayaraq Fars olmayan milletler üchün xala xatiriniz qalmasin deye xermen ve’desi de yaddan chixmir, oxuyuruq:

„dovlate aayande baayad be eqdaamaate zaruri cahate moqaabele baa tamarkoze qodrat va raf’e tab’iz beyne guruhhaye melli ve qovmi va zabaani (Farsi, Kord, Tork, Baluch, Turkman v…) mobaderat varzad va bedin vasile hoveyyathaaye farhangi ra zende negah daarad va be naamovzunihaaye eqtesaadi va ictima’i dar manaateqe moxtelife keshvar paayaan dahad.“

Göründüyü kimi Fars olmayan milletlerin istekleri gene xermen zamanina buraxilir. Fars teshkilatlari hakimiyyet qurduqdan, shaah ve sheyxin yerine kiravatli Fars shövenistleri oturduqdan sonra yene de Fars olmayan milletlere ve onlarin ovladlarina kechmishde oldughu kimi divan tutulacaq deye düshünülür.

Yuxarida göründüyü kimi Iran Memaliki Mehrusesinin en varli ve zengin yeralti qaynaqlari üzerinde yashayan Ereblerden burada eslen söz söhbet edilmir. Bu mesele Ereblerin yaddan chixmasiyla deyil, Fars shövenistleri ve beistilah aydinlari islamiyyat ile Erebliyi eynileshdirdikleri ve Erebliye qarshin achiqca apartayd siyaseti yeritdikleri üchün Erebler bu demokratmeablarin qeleminden düshmüsh olur.

Qaynaq:  http://www.iran-chabar.de/1383/04/31/salimi830431.htm

Isiq Sönmäz