Biz Eshshekler
Isiq Sönmäz
in ruz bar xalaafe tasavvore barxi az dustaane kam lotf, hich badil va raqibi baraaye saalgarde 18 Tir banud va hich meydaani baraaye hadafhaaye ziyaadxaahaaneye guruhi namitavaanad baashad, balke baa tavaccoh be saabeqeye Taarixi va hoveyyatxaahaaneye aan mitavanad tabalvore yek harakate ictimaaiiye bozurg baraaye hamaye aqshaar va guruhhaa baa andishehaa va negareshhaaye gunaagun baashad. In ruz zarfiyyate ehtimaliye an raa daarad ke be yek sange ayaare baa arzeshe etiraaze umumi yaa be ibaareti be yek ruze melli baraaye hameye Iraanyaan tabdil shavad. Be in dalil ke Baabak Xorramdin sambol va eyne mobaarez bar aleyhe nezaame fekri va ictimaaii va hokumati mibaashad ke emruz har yek az maa saalha va qarnhaast ke az hamqomaashaane aanhaa be setuh aamade im.
Burada göründüyü kimi M. Alvanoghlu Fars teshkilatchi dostlarina seslenerek Azerbaycan Milli hereketini - Fars teshkilatlarini 11-12 Tirde Babek Qalasina yeritmek vasitesiyle Fars teshkilatlari ve Pan-Iranistlerin kölgesi altina almagha chalishir. Ancaq bu zaati aali bu hereketin bedenesinde Azerbaycan Millet ünsürü olan Türk Dil ve Medeniyyeti ve inanc baximindan aghirliqli olaraq Shiee olduqlarini görmek istemir. Demek, M. Alvanoghlu ve onun Fars teshkilatchi dostlari Azerbaycan Milletinin kim oldughunu da tanimamishlar desek, yanlish fikir yeritmemishik. M. Alvanoghlu kimi Bey ve xanimlara demeliyik: kechelin elinden bir ish gelse, öz bashinin charesin qilar. Bir Azerbaycanli ve Azerbaycanchi kimi Azerbaycan Millet Hereketi siralarinda yer almaq istemirsinizse, o 18 Tir ve o da Amirikadan yayilan Seltenetchi TVler mubarekiniz olsun. Onsuz da Azerbaycan Milleti Fars meyilli Azerbaycanlilardan olduqca zererler görmekdedir. Bugün Perviz Vercavend ile Azerbaycan Millet Hereketi eleyhine Xoylu Riyahilerin, Tebriz Ostandarlighi Mushaverlerinin hemkarlighi davam etmekdedir (17 Shehriver 1382 (2003) Sad Abad mushaveresi). Perviz Vercavand kimi Pan-Iranist ve Farschi shövenistlerin chirkin mahiyeti hamiya belli oldughu halda bir idde fürsetchil, opurtunist Fars heyrani olan üzden iraq azerbaycanlilar Azerbaycan Milletinin eleyhine qilinc chekmeye qerarlidirlar. Ancaq bu yol dost cilidine girerek qilinc chekmeye düshünürler. Bunlar Azerbaycan Millet Hereketini shikest verdirdikden sonra özleri üchün teshkilat qolu (Sazemane filan shaxeye Azerbaycan) sahabi olmaq isteyirler. Bu xeyaneti Iran Tude Partisindan Azerbaycan Milli Hokumeti eleyhine kechmishimizde shahid olduq. Iran Tude Partisinin quyrughu olan Ferqeye Demokrate Azerbaycan bir qolu indi de Fars teshkilatlarindan daha da Farschidir. Bunlara feqet ideoloji metrehdir. Bu dediklerimizin üstüne xaricde oturan Azerbaycanli ünvaniyla Babek Amir Xosrewileri, Mehemmed Arasilari, Peymaiileri ve bunlara benzer öz ciblerini doldurmaq isteyenleri izafe edersek, Azerbaycan Milletinin nece qehhar düshmenler ve dostnumalar ile teref oldughunu achiq sachiq görerik. Demek, Fars teshkilatlari ve onlarin Internet siteleri Azerbaycan Millet Hereketi qarshisinda susduqlari halda M. Alvanoghlular hanki dostluqdan sohbet edirler? Onlar öz teshkilat bashchilarindan icaze alaraq milli hereketi ichinden Fars Imperyasinin qurbani etmek istirler mi, yoxsa her neden üste tutduqlari ideoloji hedef alinmish görünür mü (hedef vesileni lazim görür mü?)? Bunlara baxmayaraq meseleni derinden fikirleshdirdikde Alvanoghlularin ideolojisine de bir teshkilat qolundan (shaxeye teshkilati) elave bir chixar ve fayda chatmayacaghini göre bilerik. Bu teshkilat qollari kechmishde de Farschi teshkilatlar terefinden etnik Güney Azerbaycanda yaradilmishdi. Sovyetler Birliyinin daghilmasiyla ve Quzey Azerbaycanda ve Sovyetler Birliyinin bashqa Rus olmayan Cumhuriyyetlerinde Sosiyalism adina milletler eleyhine Rus Shövenisminin nece muamile etdiyini gören Güney Azerbaycanin ayiq vicdanlari bir daha bunlarin henasini alib bashlarina yaxmaq istemediyine baxmayaraq ideoloji qullari öz qulluqchu pishelerinden el chekmek niyyetinde deyiller. Demek, bunlarin islamiyyet ile düshmenliyinin bahasini mezlum Azerbaycan Milleti ödemeli, sonra da Fars shövenistleri bu qulluqchulara da gülümseyerek qul beshini götür red ol demelidir. Bu davranishi Ayetullah Xomeyni Hezbe Nejadparaste Cebheye Milliye Iran (bashlarinda Perviz Vercavendler), Farschi Milli Mezhebiler (bashlarinda Mehdi Bazerganlar, Sahabiler), Mucahidine Xalq (bashlarinda Masdu Recevi, Musa Xiyabaniler) ve bütün Farschi sol teshkilatlarina 1979da etmish oldu. Ancaq bunlara tarixden ibret dersi almaq lazim görünmür.
Gene de oxuyuruq: be ibaarati mubaareze u aleyhe haakemaan baa ideolojiye islaamiye zamaaneye xish chenaan ayaan va aashkaar ast ke geraamidaashte aan mitavaanad be tanhaayi haaviye peyaam va etiraazi sarih va rovshan baashad.
Burada M. Alvanoghlu Vilademir Ilich Lenin deyen tahlile moshaxxas az sheraayete moshaxxas ibaaretini ya yaxshi öyrenmemish ya da Farschi teshkilatlatlara padochuluq ederek feqet Azerbaycan ictimaiyyetinde öz teshkilati üchün ayaq alti aramaq fikirindedir.
Demek, kechmishde Babek Ereb ishghalchilighinin ve xelife Motesemin zorakilighinin aleyhine mubarize edirdise, bugün Güney Azerbaycanlilar Fars shövenismi, Dil ve Medeniyyet Müstemlekechiliyi aleyhine mubarize edirler. Bu da Farschi ve Temamiyyetchi teshkilatlarin hamisina bellidir. Bundan yana da Azerbaycan Millet Herekati ister icheri de, isterse de xaricde Fars Teshkilatlari ve metbuatinin xeber sancuru ile üzleshir. Fars Teshkilatlarinda olan Azerbaycanlilara 18 Tir ve öyrenci herekati ve filan firmanin ishchileri etiraz mitingi kechirmishler deye süsü verilir. Bu süsüler ne chalmaqdan yirtilir, ne de nökerin cani nökerchilikden qurtulur.